ج : إن كان عدم الاعتقاد ناشئاً من فحص ودليل ، ورجوع إلى أهل الخبرة والاختصاص المشهود لهم من قبل العلماء على حرصهم ، وتفحّصهم ودقّتهم في التعامل العلمي ، والتحقيق التاريخي فلابأس بذلك.
أمّا إن كان عدم الاعتقاد ناشئاً من الذوق ، وعدم التفاعل والتشهّي ، ومخالفة المزاج ، وما إلى ذلك من الأُمور التي لا تكشف عن مستوى علميّ ، ولا تنضبط ضمن الموازين العلمية التحقيقية ، فعدم الاعتقاد هذا يؤثّر في عقيدة الإنسان الشيعيّ ، ويزعزع من إيمانه بهم عليهمالسلام.
( جمال أحمد ـ البحرين ـ .... )
التفاضل فيما بينهم :
س : هل في الأئمّة تفاضل بين بعضهم البعض؟ أم أنّهم سواء؟ الرجاء التفصيل مع ذكر الأمثلة إن وجدت.
ج : ورد في بعض الآثار ما يشير إلى تمايز أمير المؤمنين عليهالسلام وحده ، أو بإضافة الحسن والحسين عليهماالسلام ، أو مع المهديّ عليهالسلام أيضاً عن باقي الأئمّة عليهمالسلام (١).
وجاءت أيضاً طائفة أُخرى من الروايات تصرّح أو تلوّح بعدم التمايز والتفضيل بين الأئمّة عليهمالسلام ، أو باستثناء أمير المؤمنين عليهالسلام (٢).
ثمّ بما أنّ الموضوع لم يكن له أثر عملي بالنسبة إلينا ، فالبحث في هذا المجال ـ مع ما في أغلب هذه الروايات من ضعف السند ـ ليس له ثمرة ، فالصفح عنه أحرى وأجدر ، خصوصاً مع ورود أحاديث في المقام تؤكّد على أنّهم عليهمالسلام بالنسبة للناس سواء في الحجّة والطاعة ، والحلال والحرام (٣).
__________________
١ ـ مائة منقبة : ١٩ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٦١.
٢ ـ الاختصاص : ٢٦٨ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٦٠.
٣ ـ الاختصاص : ٢٢ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٥٣.