« واعلموا إنّي إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم » ، أي جعلتكم راكبين على محض الحقّ ، وأسير فيكم بسيرة رسول الله صلىاللهعليهوآله ، « ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب » ، أي لم يأخذني في الله لومة لائم « وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلّي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم » لعله عليهالسلام أراد أنّه إذا تولّى الغير أمر السلطة ، ولم تتوفّر الشرائط في خلافته عليهالسلام لم يكن ليعدل عن مقتضي التقية ، فيكون أكثر الناس إطاعة لوالي الأمر ، بخلاف سائر الناس ، فإنّه يجوز عليهم الخطأ.
وإنّما قال عليهالسلام : « ولعلّي » لأنّه على تقدير أن يولّوا أحداً يخالف أمر الله فلا يكون عليهالسلام أطوعهم له بل أعصاهم.
( الشيخ باسم الموصلي. العراق. طالب علم )
أدلّتها من كتب أهل السنّة :
س : ما هو الدليل على إمامة الأئمّة من ذرّية الحسين عليهالسلام؟ أرجو أن يكون الدليل من كتب إخواننا أهل السنّة ، ودمتم سالمين.
ج : إنّ الأدلّة على إمامة الأئمّة الاثني عشر كثيرة ، نقتصر على ذكر بعضها ، ومن مصادر أهل السنّة المعتبرة عندهم :
١ ـ حديث الثقلين ، ومؤداه التمسّك بالعترة وهم أهل البيت تمسّكاً مطلقاً.
٢ ـ حديث الغدير ، وهو ينصّ على وصيّ النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فيتعيّن تشريع الوصاية.
٣ ـ حديث الأئمّة الاثني عشر ، وقد رواه البخاريّ ومسلم وغيرهم.
فرواية البخاريّ بعد الاختصار والاقتطاع : عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبيّ صلىاللهعليهوآله يقول : « يكون اثنا عشر أميراً » ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنّه قال : « كلّهم من قريش » (١).
__________________
١ ـ صحيح البخاريّ ٨ / ١٢٧.