الصفحه ٥٩ : شجر حسن المنظر ، طيب الرائحة ، وبه سميت المرأة ». وفي
كتاب ( لاروس ) : « الزينب : نبات عشبي بصلي معمر
الصفحه ٣١٩ : التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثاً ».
شبهت السيدة زينب أهل الكوفة بالمرأة
التي نقضت غزلها ، وهذا
الصفحه ٦٠٤ : الرسول الكريم :
« إذا صلّت المرأةُ خَمسَها ، وصامَت شَهرها ، وحَفَظت فرجَها ، وأطاعت زوجها ،
قيل لها
الصفحه ٢٥٩ : ترجف؟!
فقال لها : يا عمة : أنا عليل مريض لا
أستطيع النهوض إرفعي جانب الخيمة وسنديني إلى صدرك لا نظر
الصفحه ٢٣٦ :
بالعالم الأعلى.
فدخل عليه ، وعنده السيدة زينب تمرضه ،
فلما نظر علي بن الحسين إلى أبيه أراد أن ينهض فلم
الصفحه ٢٩٨ : (١).
وجاء في التاريخ : أن قافلة آل الرسول
لما اقتربت من الكوفة ، إجتمع أهلها للنظر إليهن ، فأشرفت إمرأة من
الصفحه ٣٩٥ : .
قالت : يا سهل : قل لصاحب هذا الرأس أن
يقدم الرأس أمامنا ، حتى يشتغل الناس بالنظر إليه ولا ينظروا إلى
الصفحه ٩٩ : ، تكون نسبة إحتمال إنتقال المرض إلى نسله ١٠% ـ مثلاً ـ ، لكنّه لو
تزوّج بامرأة من أقربائه وهي مُصابة بنفس
الصفحه ١٤٠ : !!
__________________
بين بني هاشم وبني
أمية!! فلا يُعتبر بنو أمية من قريش ، إنما هم مُلحقون بهم.
واستُدلّ لهذه
النظرية
الصفحه ١٦٣ :
ومِن جملة الذين تقدّموا إلى الإمام
وسألوه عن سبب خروجه هو عبد الله بن جعفر زوج السيدة زينب الكبرى
الصفحه ٥٠٩ :
قد هتكتَ ستورهنّ ، وأبديتَ وجوههنّ ،
تحدوا بهنّ الاعداء من بلد إلى بلد ، ويستشرفهنّ أهل المنازل
الصفحه ٦٢٢ :
ثانياً :
هناك أقوال تقول : إنّها خرجت من
المدينة .. إلى الشام أو إلى مصر ، وهي تمنع من موافقتنا
الصفحه ١٠٠ :
معرفتها والتطبيق الحرفي لها ، والإعتماد عليها .. لا على النظريّات التي تَشكو من
عدم النُضج.
النقطة
الصفحه ١٧٨ :
أحرزه يزيد من الإنتصارات ، وألحقت به الهزيمة والعار ».
ويقول الدكتور احمد
محمود صبحي في كتابه « نظرية
الصفحه ٣٢ : يطلب مني
أن أصطحب معي ما كتبه إلي داري ، لألقي نظرة فاحصة على الكتاب ، وأبدي بعض
الملاحظات أو