الصفحه ٤٤٠ :
والأحزاب ، وهكذا
إبنه معاوية « الذي كان على دين أبيه » ، ولكن الرسول الكريم أطلقهما وخلى سبيلهما
الصفحه ٦٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّها قالت
: قال رسول الله ـ لعليّ عليهالسلام
ـ « أما إنّك يا علي وشيعَتُك في الجنّة ». (٢)
١٠
الصفحه ٦٥٤ :
ونُهدى إلى الطاغي يزيد نتيجة الـ
ـدَعـيّ ابـن سفيان لَئيم المَناسِب
ويَنكُتُ
الصفحه ١٩٣ : العبّاس ابن علي مع عشرين
فارساً من أصحابه ، وقال : « يا عباس إركب ـ بنفسي أنت يا أخي ـ حتّى تلقاهم وتقول
الصفحه ٦١ :
العقيلة ، والعقيلة : هي التي روى ابن عباس عنها كلام فاطمة في « فدك » فقال :
حدثتنا عقيلتنا زينب بنت علي
الصفحه ٤٥٨ :
الدين
، وشمس آل عبد المطّلب »
يعسوب : النحلة التي يُعبّر عنها بـ «
المَلكة » في مملكة النحل
الصفحه ٢٩٣ : العقل والدين يفرضان على
الإنسان أن يوفر في نفسه وقلبه وذهنه خلفية علمية ومناعة دينية وإيمانية تبعده عن
الصفحه ٢٩٤ : شاذاً يختلف عما مضى ،
فقد إنقلبت إلى جو من الإرهاب والإرعاب ، وانتشر الآلاف من الشرطة والجواسيس ، وهم
في
الصفحه ٣٦٧ : يلي :
ثم إن ابن زياد جلس في قصر الإمارة ،
وأذن للناس إذناً عاماً ، وأمر بإحضار رأس الإمام الحسين
الصفحه ٦٣٠ :
ثانياً
: قوله : « قبرها في قرب زوجها عبد الله
بن جعفر » ليس بصواب ولم يقله أحد ، فقبر عبد الله بن
الصفحه ٣١ : ..؟؟
أجل ..
كان العلامة القزويني يبذل قصارى جهده
في جمع المواد التاريخية عن حياة هذه السيدة العظيمة
الصفحه ٥٣٩ : السواد » وسمَّوا الذين يسكنون هذه المناطق بـ « أهل السواد ».
المحقق
٢ ـ ذكر السيد ابن
طاووس ـ في
الصفحه ١٠٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وامتدّت إلى آخر حياته.
فقد ذكر سبطُ إبن الجوزي في كتابه (
تَذكرة الخواص ) في ذِكر أولاد جعفر بن
الصفحه ١٥١ : كثرة القتلى ،
وتوقّف القتال لأسباب معروفة مفصّلة.
ثمّ أعقبتها واقعة النهروان التي قُتل
فيها أربعة
الصفحه ٣٣١ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في أمته.
فلم يكن الإمام الحسين عليهالسلام رجلاً مجهولاً خامل الذكر