الصفحه ٦٩ :
أن أعماله وأفعاله ،
بل وحتى حركاته وسكناته ، وتصرفاته وأخلاقه وصفاته نابعة من نوعية التربية التي
الصفحه ٨٣ : أخي قد
كان من أمر أبيك الليلة كذا وكذا ، وهو قد خرج في هذا الليل الغلس ، فالحقه. (١)
فقام الحسن
الصفحه ٨٤ : ، (٢)
فأمهله حتى صلى الركعة الأولى وسجد السجدة الأولى ورفع رأسه منها ، فتقدم اللعين
ورفع السيف وهزه ثم ضرب
الصفحه ٨٧ : عليهماالسلام وقال : « يا
أبا محمد ويا أبا عبد الله ، كأني بكما وقد خرجت عليكما من بعدي الفتن من ها هنا
وها هنا
الصفحه ٩٣ :
حق المعرفة ، ويعلم
فصائلها وفواضلها وخصائصها.
ومن هنا يمكن لنا أن نطلع على شيء من
مدى الروابط
الصفحه ١٠٧ : ،
يمتاز عن غيره نسباً وحسباً ، وجوداً وكرماً ، فقد ذكره أرباب التراجم ـ من
الفريقين ( السُنّة والشيعة ) في
الصفحه ١٠٩ : جعفراً قد قَدم
إلى أحسن الثواب ، فاخلفه في ذريّته بأحسن ما خلفت أحداً مِن عبادك في ذريّته
الصفحه ١١٨ : الأعداء ألف حساب ، ولا يَسهُل عليهم إبادة تلك
البقيّة.
من هنا .. فاننا نقرأ ـ اسماء ثلة من
الذين بقوا
الصفحه ١١٩ : جعفر كان كِبَر السنّ ، ولكن قد يُضعّف هذا الاحتمال ما ثَبت ـ
تاريخيّاً ـ من أن عمره ـ يومذاك ـ كان
الصفحه ١٢٧ :
ودونكمـوا والعار
ضُمـّوا غِشاءَه
إليكم إلى وجهٍ
مـن العـار أسـود
يُرَشّـح لكن لا
الصفحه ١٣٦ :
وإن كان المقصود من الصُلح : المعنى
الثاني ، فهذا لا يتوقّف على المصاهرة ولا يحتاج الى هذا الزواج
الصفحه ١٤٢ : يخرجون إلى الصحراء لصلاة
الإستسقاء ، ويسألون من الله تعالى أن يَسقيهم المطر ، ولا شك أنّ الذي يتقدّم
الصفحه ١٧٣ : ـ بأنّه
سيفوز بالشهادة في أرض كربلاء ، وكان يعلم تفاصيل تلك الفاجعة وأبعادها.
ولعلّ بعض السُذّج من
الصفحه ١٧٦ : من بلد إلى بلد.
وكانت العائلة لا تدخل إلى بلد إلا
وتوجد في أهل ذلك البلاد الوعي واليقظة ، وتكشف
الصفحه ١٨٠ : عليهالسلام في طريقه إلى الكوفة برجل يُكنّى « أبا
هرم » ، فقال : يابن النبي ما الذي أخرجك من المدينة؟!
فقال