رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن - ج ٢

٣ / ٥٦٤ (٣٩) ف ح ٢ / ٥٣٤ ، ٥٥٢ ، ٥٣٤ ـ ح ٣ / ٦١ ـ ح ٤ / ٢٨٧ ـ ح ٣ / ٦١ ـ كتاب الفناء ـ كتاب مواقع النجوم ـ رسالة ابن سودكين ـ ف ح ٣ / ١١٢ ، ١٦٠ (٤٠) ف ح ١ / ٣٩٤ (٤١) ف ح ٢ / ٣٥٧ (٤٢) ف ح ١ / ٦٩٨ ـ ح ٤ / ٢٤٩.

سورة إبراهيم

(١) ف ح ٣ / ١٧٤ ، ٤١٢ ، ٤١١ ، ٤١٢ (٤) ف ح ٢ / ٣ ، ٦٣٢ ـ ح ٤ / ٤٣ ـ ح ٣ / ٤٨٣ ـ ح ٤ / ٤٣ ـ ح ٣ / ٥٣٠ ـ ح ٤ / ٤٦٨ ـ ح ٢ / ٥٣٤ ـ ح ٤ / ٤٦٨ ـ ح ٢ / ٥٣٣ ـ ح ٣ / ٤٩٠ ـ ح ١ / ٤٢٠ ـ كتاب التراجم (٥) ف ح ٤ / ٣٣٣ ـ كتاب المسامرات ـ ف ح ٣ / ٥٦٤ ـ ح ٢ / ٢٠٨ ـ ح ٣ / ٥٦١ (٧) ف ح ٢ / ٢٠٢ ـ ح ٤ / ٤٥٧ ـ ح ١ / ٥٠٥ ـ ح ٢ / ٣٤٣ ـ ح ٣ / ١٥٢ ، ٤١٠ (٨) ف ح ٣ / ٤١٠ (١١) ف ح ٣ / ٥٠ (١٢) ف ح ٢ / ٤٢٤ (١٥) كتاب الإسراء ـ كتاب النجاة (١٦) كتاب النجاة (١٩) ف ح ٣ / ٤٢٠ ـ ح ٢ / ٥٣٩ ـ ح ٣ / ٣٦٥ ، ٥٤٨ ـ ح ٤ / ٢٤٠ ـ ح ٢ / ٦٠٧ ـ ح ٣ / ٤٦٠ (٢٠) ف ح ٣ / ٥٢٨ (٢٢) ف ح ٣ / ١١٢ ـ كتاب تلقيح الأذهان (٢٤) ف ح ١ / ١٩٥ (٢٥) ف ح ٣ / ٤٥١ (٣٢) ف ح ٢ / ٥٢٦ (٣٤) ف ح ٤ / ٢٥٩ ـ ح ٣ / ٩٦ ـ ح ٤ / ٢٦٠ ، ٢٥٧ ـ ح ٢ / ٦٢٠ ، ٥٣٠ ، ٥٣١ (٤٣) ف ح ٢ / ١٩٨ ـ ح ٤ / ٣٥٤ ـ ح ٣ / ٤٨٥ (٤٧) ف ح ٢ / ٤٧٤ ـ ح ١ / ٥٣٥ ـ ح ٢ / ٤٧٤ ـ كتاب فصوص الحكم ـ ف ح ٢ / ٤٧٤ (٤٨) ف ح ٣ / ١٠٢ ـ ح ١ / ٣٠٨ ـ ح ٣ / ٤٢١ ، ٤٣٢ ـ ح ٢ / ٤٣٩ (٤٩) ف ح ٤ / ١٥٨ (٥١) ف ح ٤ / ٢٦٨ ـ ح ٣ / ٨٥ ـ ح ١ / ٥١٣ ـ ح ٣ / ٨٥ ـ ح ١ / ٣٢٦ ـ ح ٣ / ٨٥ ـ ح ١ / ٥١٣ ـ ح ٣ / ٥٤٤.

سورة الحجر

(٣) ف ح ٤ / ٣٤٤ (٦) إيجاز البيان (٩) ف ح ٣ / ٣٦٩ ـ إيجاز البيان (الفاتحة آية ٥) ـ ف ح ٤ / ٤٦١ ـ ح ٣ / ٢٣٠ ـ ح ٤ / ٨ ـ إيجاز البيان (المقدمة) ـ ف ح ١ / ١٤٥ (٢١) ف ح ٢ / ٥٨٧ ـ ح ٤ / ٣٤٠ ، ١٢٩ ـ ح ٣ / ١٩٣ ، ١٩٢ ـ ح ٢ / ٢٨١ ـ ح ٤ / ١٠٨ ـ ح ٣ / ١٩٣ ـ ح ٤ / ٢٩٣ ، ٢٩٥ ـ ح ٣ / ٤٣٤ ـ كتاب الأعلاق ـ ف ح ٢ / ٥٨٧ ـ ح ٤ / ٤٢٦ ـ ح ٢ / ٢٨١ ـ ح ٣ / ٦ ـ ح ٤ / ١٨٠ (٢٦) ف ح ٣ / ٢٩٦ (٢٧) ف ح ٣ / ٤٣٨ ـ إيجاز البيان آية ٤٠ (٢٨) إيجاز البيان آية (٤٠) ـ ف ح ٣ / ٤٣٨ (٢٩) ف ح ٣ / ٢٩٦ ـ ح ٢ / ٢٧٢ ، ٥٦٨ ـ ح ١ / ٦٦٣ ـ ح ٣ / ١٢٥ ـ ح ٢ / ٥٦٨ ،

٥٠٣ ـ ح ٤ / ٢٣٠ ـ ح ٤ / ٣٠٦ ـ ح ٢ / ٤٦ ، ٦٧ (٣٠) ف ح ٣ / ٢٩٤ ـ كتاب التدبيرات الإلهية ـ ف ح ٢ / ٨٦ (٣٥) كتاب تلقيح الأذهان (٣٩) ف ح ٢ / ٤٦٧ ـ ح ٣ / ٥٢٧ ـ ح ١ / ٢٨٣ (٤٠) ف ح ٣ / ٣٨١ (٤٢) ف ح ١ / ١٩٧ ـ ح ٤ / ٤ ـ ح ٣ / ٣٨١ ـ ح ١ / ١٩٧ ـ ح ٢ / ٤٦٧ (٤٤) ف ح ٣ / ٤٤١ ـ ح ١ / ٢٢٩ ، ٣٠٣ (٤٧) ف ح ٣ / ٢٨٦ (٤٨) ف ح ١ / ٥٠٠ ـ إيجاز البيان آية ٦ ، ٢٦ (٤٩) ف ح ٤ / ٣٤٢ (٥٠) ف ح ٤ / ٣٤٢ (٥١) ف ح ١ / ٦٥٥ (٥٦) ف ح ٤ / ٣٥٦ (٧٥) ف ح ٢ / ٢٤١ ـ كتاب التدبيرات الإلهية ـ ف ح ٤ / ٣٥٨ (٧٩) ف ح ٤ / ٢٦ (٨٥) ف ح ٢ / ٢٨٥ ، ٢١٦ ، ٣٩١ ، ٩٥ ، ٢٨٥ ، ٣٣١ ، ٣١٠ ، ٣٣١ ، ٣١٠ (٨٦) ف ح ٣ / ٣٤٨ (٨٧) ف ح ٢ / ١٣٤ ـ ح ٣ / ٥٠٠ ، ١٣٠ (٩١) كتاب القسم الإلهي (٩٤) ف ح ٤ / ١٩٠ (٩٦) ف ح ١ / ٣٠٢ ـ كتاب القسم الإلهي (٩٧) ف ح ٤ / ١٨٥ ـ كتاب القسم الإلهي (٩٨) ف ح ٢ / ٤٠٣ ، ٤٠٤ ـ ح ٢ / ٢٩٠ ، ٣٤ (٩٩) كتاب القسم الإلهي ـ ف ح ٣ / ٣١١ ـ ح ٢ / ٣٤ ، ٧٤ ـ ح ٣ / ٣١١ ـ كتاب الإعلام ـ ف ح ٢ / ٢٩٥ ، ٢٠٤ ـ ح ٤ / ٣٦٥ ـ رسالة اليقين

سورة النحل

(١) إيجاز البيان آية ١١١ ـ ف ح ٢ / ٩٥ ، ٢٠٤ ـ ح ٣ / ٣٥٤ (٢) ف ح ٢ / ٣٥٦ ـ ح ٢ / ٥٦٨ ، ٩٠ ، ٦٣٨ ، ٤١٢ ـ ح ٣ / ٣١٦ (٣) ف ح ٣ / ٣٥٤ ، ٤١٦ (٥) ف ح ٤ / ٣٣٩ (٧) ف ح ٣ / ٤٩٠ ـ ح ١ / ٥٦٠ (٩) ف ح ١ / ٢٠٩ ـ ح ٣ / ٣٨٨ ـ ح ١ / ٣٠٢ ، ٦٦٨ (١٢) ف ح ٤ / ٣٤ ـ ح ٣ / ٣٣٨ (١٥) ف ح ٢ / ٤٥٥ (١٦) ف ح ٣ / ١٤٢ (١٧) ف ح ٢ / ٦١٢ ـ ح ١ / ٧١٢ ـ ح ٢ / ٥١١ ـ ح ١ / ٧١٢ ، ٤٠٠ ـ إيجاز البيان آية ٢٠ (١٨) روح القدس في محاسبة النفس ـ ف ح ٤ / ٤٠٨ (٢٢) إيجاز البيان آية ٤ (٢٩) ف ح ١ / ٣٦٨ (٣٠) ف ح ٤ / ١٠٥ (٣١) ف ح ٤ / ١٨٠ ، ٢٥٢ (٣٣) ف ح ٤ / ١٤٩ (٤٠) ف ح ١ / ٢٦٠ ـ ح ٢ / ٤٩٥ ـ ح ٣ / ٢٨٠ ـ ح ١ / ٢٦٠ ، ٢٦٥ ، ٣٢٣ ، ٥٣٨ ـ ح ٣ / ٩٠ ، ٢٨٦ ، ٤٦ ، ٦٨ ، ٢٥٥ ـ ح ٢ / ٤٠١ ـ ح ٣ / ٢٥٤ ـ ح ٢ / ٦٢ ـ ح ٣ / ٢٨٠ ـ ح ٢ / ٣٠٢ ، ٢٨٠ ، ٦٢ ، ٤٠١ ، ٢٠١ ، ٢٨٠ ـ ح ٣ / ٥٢٥ ـ ح ٢ / ٢٨٠ ، ٦٢ ، ٤٠١ ـ ح ٣ / ٢١٧ ، ٥٢٥ ـ ح ٢ / ٤٠١ ـ ح ٣ / ٢٥٥ ـ ح ١ / ٤٦ ـ ح ٣ / ٢٦٣ ـ ح ٤ / ٧٠ ـ ح ٢ / ٤٨٤ ـ ح ٣ / ٢٨٢ ـ ح ١ / ٧٣٢ ـ ح ٢ / ٤٠٠ ـ ح ٣ / ٢٩٥ ، ١٣٤ ، ٢٨٩ ـ ح ٢ / ٤٠٢ (٤٣) ف ح

١ / ٧٢٤ ـ ح ٤ / ٨ ـ ح ٣ / ٤٥٧ ، ٣٠٩ ـ ح ٢ / ١٩٠ ـ ح ١ / ٣٧٣ ـ ح ٢ / ١٩٠ (٤٤) ف ح ٣ / ٣٠١ ـ ح ٢ / ٦٧٢ ، ٢٥٩ (٤٨) ف ح ٢ / ٣٢٨ ـ ح ١ / ٥١٠ ـ ح ٣ / ٤٦ ـ ح ٢ / ٣٢٨ ـ ح ١ / ٥١٠ ـ ح ٢ / ٣٢٨ (٤٩) ف ح ٢ / ٣٢٨ ، ١٠٢ ، ٣٠٨ ، ٣٢٨ (٥٠) كتاب الإسفار عن نتائج الأسفار ـ ف ح ١ / ٣٤٠ ـ ح ٢ / ٣٢٨ ـ ح ١ / ٥١٠ (٥٣) ف ح ٣ / ٢٠٧ (٥٦) ف ح ٣ / ١٦٢ (٥٩) ف ح ٣ / ٣٦٧ (٦٠) إيجاز البيان آية ١٨ ـ ف ح ٣ / ١١٦ (٦٢) ف ح ٣ / ٣٦٧ (٦٥) كتاب مواقع النجوم (٦٨) ف ح ٣ / ٣٩٣ ، ١٤٢ ـ ح ٢ / ٤٣٤ ، ٧٨ ، ٢٥٤ ـ ح ١ / ٢٨٧ (٦٩) ف ح ٣ / ٤٨٨ ، ١٢٠ ـ ح ٤ / ٢٥٧ ـ كتاب ذخائر الأعلاق ـ ف ح ٤ / ٢٨٢ ـ كتاب ذخائر الأعلاق ـ ف ح ٤ / ٢٨٢ (٧٤) ف ح ٤ / ٣٠١ ـ ح ٣ / ٣٤٤ ـ ح ٤ / ٢٠٣ ـ ح ٢ / ٤٨٨ ـ ح ٣ / ٢٩١ ـ ح ٤ / ٣٧٩ ـ ح ٣ / ١٨٥ ، ٣٤٥ ـ ح ١ / ٣٤٩ ـ ح ٣ / ١٨٥ ، ٤٥٠ (٧٧) ف ح ٢ / ٨٢ ـ ح ٤ / ٤٦ ـ ح ٢ / ٨٢ ـ ح ٤ / ٤١٧ (٧٨) ف ح ٤ / ٣٩٠ ـ ح ١ / ٢٨٨ ـ ح ٢ / ٦١ ، ٣٦٦ ـ ح ٣ / ٣٩٩ ـ كتاب الإعلام (٧٩) ف ح ٣ / ٤٩٠ (٨١) ف ح ٣ / ٢١١ (٨٨) ف ح ٢ / ٤٧٢ ـ ح ١ / ٣٠٣ (٨٩) ف ح ١ / ١٣٥ (٩٠) ف ح ٣ / ٤٠٧ ـ كتاب التدبيرات الإلهية ـ ح ٣ / ٤٠٧ (٩٣) ف ح ٣ / ٣٠٩ (٩٦) ف ح ٢ / ٥١٨ ، ٢٠١ ، ٢٨٠ ، ٢٨١ ـ ح ٣ / ١٦١ ـ ح ٤ / ٤١٣ ، ١٠٨ ـ كتاب المسائل ـ ف ح ٤ / ١٠٧ (٩٧) ف ح ٤ / ١٢٣ (٩٨) ف ح ٤ / ٤٠٩ ـ ح ١ / ٤١٣ ، ٤٢١ (١٠٢) ف ح ٢ / ٧١ (١٠٦) ف ح ٤ / ١٢٥ ـ ح ٣ / ٢٢٠ ـ كتاب عقلة المستوفز ـ ف ح ١ / ٥٦٠ ـ ح ٣ / ٢٢٠ (١١١) ف ح ١ / ٦٢٨ ، ٦٢٧ ـ ح ٢ / ١٤٥ (١١٢) ف ح ٣ / ٤٠٦ (١١٤) كتاب مواقع النجوم ـ ف ح ١ / ٤٠١ (١١٥) ف ح ٢ / ١٧٥ (١١٦) ف ح ٣ / ٥٥٩ ، ٥٦٣ ـ ح ٢ / ١٧٥ (١٢٠) ف ح ٢ / ٥٦٢ ـ ح ١ / ٧٢٢ (١٢١) ف ح ١ / ٧٢٢ ـ ح ٢ / ٢٠٢ (١٢٢) ق ح ١ / ٢٣٠ (١٢٥) ف ح ٣ / ٥٦٣ ـ ح ٢ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ ـ ح ٣ / ٥٦٣ ـ ح ٢ / ٢٦٥ ، ٩٣ ـ ح ٤ / ٥١٦ ـ ح ٢ / ٢٦٥ ـ ح ٣ / ٣٣٩ ، ٤٩٨ (١٢٧) ف ح ٢ / ٣٤٣ (١٢٨) ف ح ١ / ٥٤٩ ـ ح ٤ / ٣٦٠.

سورة الإسراء

(١) ف ح ٤ / ٥٠ ـ ح ١ / ٤٩ ـ ح ٢ / ٤١٩ ، ٤٠٣ ـ كتاب الإسفار ـ ح ١ / ٢٧٦ ـ ح ٣ / ٢٧٠ ـ كتاب الإسفار ـ كتاب الأعلاق ـ ف ح ١ / ٧٤٥ ـ ح ٣ / ٣٤٠ ـ كتاب المشاهد القدسية ـ ف ح ٣ / ٣٤٠ ـ ح ٢ / ١٧٢ ـ ح ٣ / ٣٤٠ ـ ح ١ / ٢ ـ ح

٢ / ٢٩٤ ـ ح ٣ / ٣٤٥ ، ٦١ ـ كتاب رد الآيات المتشابهات ـ كتاب شجرة الكون (٢) ف ح ١ / ٦٧١ (٧) ف ح ١ / ٥٤٩ (٨) ف ح ١ / ٢٩٧ ، ٢٩٩ ، ٣٠٠ ـ ح ٤ / ٢١ ـ ح ٣ / ١٧٢ (١١) ف ح ٣ / ٣٥٢ (١٢) ف ح ١ / ٥١٤ ـ ح ٣ / ٥٦ ـ كتاب عقلة المستوفز ـ ف ح ١ / ٥١٤ ، ٢٩٥ ، ٣٨٨ (١٤) ف ح ١ / ٥١٤ ، ٢٩٥ ، ٣٨٨ (١٤) ف ح ٤ / ٤١٩ ـ كتاب تلقيح الأذهان (١٥) ف ح ١ / ٢٠٩ ـ ح ٣ / ٤٦٨ ـ ح ١ / ٥٢٠ ـ ح ٣ / ١٣٥ ـ ح ٤ / ١٦٢ ـ ح ٣ / ٤٦٩ ـ ح ١ / ٣٢٦ (١٦) ف ح ٣ / ١٥٦ (٢٠) ف ح ٢ / ٢٨٦ ـ ح ٣ / ١٨٣ ـ ح ٤ / ٢٧٤ ـ ح ٣ / ١٨٣ ، ٢١١ ـ ح ١ / ٢٨٧ ـ ح ٣ / ١٨٣ ـ ح ٤ / ٣١٠ ـ ح ١ / ٢٨٧ ـ ح ٤ / ٢٧٤ (٢٣) ف ح ٣ / ١١٧ ـ ح ١ / ٤٠٥ ـ ح ٤ / ١٠٠ ، ١٠١ ـ ح ١ / ٤٠٥ ـ ح ٣ / ١١٧ ـ ح ٢ / ٦٦١ ـ ح ١ / ٥٨٩ ، ٣٢٨ ـ ح ٢ / ٣٢٦ ، ٩٢ ، ٥٩١ ـ ح ٤ / ٤١٥ ـ إيجاز البيان الفاتحة آية ٥ ـ ف ح ١ / ٣٢٨ ـ كتاب المسائل ـ ف ح ١ / ١٤٦ ، ٣٧١ (٢٤) كتاب النجاة (٢٥) كتاب النجاة (٢٥) ف ح ٢ / ٣٦ (٢٦) ف ح ١ / ٥٧٤ ـ ح ٣ / ٥٣٢ (٢٩) ف ح ١ / ٣٤٢ (٣١) ف ح ٣ / ٣٠٧ (٣٤) كتاب تلقيح الأذهان ـ كتاب النجاة ـ كتاب المشاهد القدسية (٣٦) ف ح ٣ / ٣٧١ ، ٧٦ ـ ح ١ / ٥٩٩ ـ كتاب تلقيح الأذهان ـ كتاب الإسراء (٣٧) ف ح ٢ / ٤٥٥ (٤٤) ف ح ٣ / ٥٥٥ ـ ح ٤ / ٢١٣ ـ ح ٣ / ٢٠٩ ـ ح ٢ / ١١٧ ـ ح ٣ / ١٤٨ ـ كتاب المسائل ـ كتاب الشأن ـ ف ح ٣ / ٤٣٧ ـ ح ٤ / ٢١٣ ـ ح ٢ / ٢١٨ ـ ح ٤ / ٩٤ ـ ح ٢ / ٢١٨ ـ ح ٣ / ١٢٠ ـ ح ٢ / ٦٨٨ ، ٢٤٧ ـ ح ١ / ٤٢٩ ـ ح ٣ / ٣٣٣ ـ ح ١ / ٥٩ ـ ح ٢ / ٣٣٠ ، ٤٠٠ ـ ح ١ / ٣٨١ ، ١٤٧ ـ ح ٤ / ٢٩٨ ـ ح ١ / ٣٨١ ـ ح ٤ / ٤٥١ ـ ح ١ / ٣٩٨ ـ كتاب عقلة المستوفز ـ ف ح ٤ / ٤٠٤ ـ ح ٣ / ٣٥٥ ، ٣٩٣ ـ ح ١ / ٢٤٧ ، ٣٩٨ ـ ح ٣ / ٣٩٣ ـ ح ١ / ٣٩٨ ، ٢٤٧ ، ٣٩٨ ـ كتاب المسائل ـ ف ح ٣ / ٥٥٧ ، ٩٩ ـ ح ٢ / ٦٨٢ ـ ح ٣ / ٩٩ ـ ح ٢ / ٦٨٢ ـ ح ٣ / ٢٥٧ ، ٢٦٣ ، ٢٥٧ ، ٤٨٩ ، ٦٥ ، ١٤٨ ـ ح ٢ / ٥٠٤ ـ ح ٣ / ١٤٨ ـ ح ٢ / ٤٠٤ ـ ح ٤ / ٩١ ـ ح ٣ / ٣٧٥ ، ١٤٨ ، ٣٧٥ ، ١٤٨ ـ ح ٤ / ٩٣ ـ ح ٣ / ١٤٨ ـ ح ٤ / ٩٤ ـ ح ٢ / ٤٠٤ ، ٥١٠ ، ٤٠٤ ـ ح ٣ / ٣٧٥ ـ ح ٢ / ٥١٠ ، ٤٠٤ ـ ح ٣ / ٣٧٥ ـ ح ٢ / ٥١٠ ـ ح ٣ / ٣٧٥ ، ٣٨٥ ، ١٤٧ ـ ح ٢ / ٥١٠ ـ ح ١ / ٢٤٧ (٥٥) ف ح ١ / ٥٢٢ ـ ح ٣ / ٤٤٢ ـ ح ١ / ٥٢٢ ـ ح ٢ / ٦١ ، ٥٢ ـ ح ٤ / ١٣٩ ـ ح ٢ / ١٩ (٥٦) كتاب الشاهد (٥٧) ف ح ٢ / ١٨٥ (٦٠) إيجاز البيان آية ٣٦ (٦١) ف ح ٢ / ٦٨٣ ، ٣٦٦ (٦٢ ـ ٦٣) ف ح ٢ / ٤٦٧ (٦٤) ف ح ٣ / ١٤٣ ، ٣٦٨ ـ ح ٤ / ٤ ـ ح ٢ / ٤٦٧ ـ ح ١ / ٣٠١ (٦٥) ف ح

١ / ٢٣٦ ، ٥١٥ ، ٥١٦ ـ ح ٢ / ٧ ـ ح ٣ / ٢٤٠ (٦٧) ف ح ٤ / ١٧٣ ، ١٤٨ ـ ح ٣ / ٥٣١ ـ ح ٢ / ٦٣٣ ـ ح ١ / ٦١٤ ـ ح ٤ / ٢٥٦ ، ١٧٣ (٧٢) ف ح ٢ / ٦٤١ ـ ح ٣ / ٤٨٩ ـ ح ٤ / ١٨٥ ، ٤٢٣ ، ١٨٥ ـ ح ٣ / ٤٨٩ ، ٥٦٥ ـ ح ٤ / ٤٢٣ (٧٣) إيجاز البيان (٧٤) إيجاز البيان آية ١٢١ (٧٥) ف ح ٣ / ٥٩ (٧٨) ف ح ١ / ٣٨٨ ـ كتاب التنزلات الموصلية (٧٩) ف ح ١ / ١٦٤ ـ ح ٢ / ٢٦٨ ـ ح ١ / ١٦٤ ، ٤٨٧ ، ١٦٤ ، ٤٨٧ ـ ح ٢ / ١٢٦ ، ٢٦٨ ـ ح ١ / ١٦٤ ـ ح ٢ / ٨٦ ، ٨٧ ـ ح ١ / ١٦٤ ـ ح ٤ / ٢٨٦ ـ ح ٢ / ٨٦ ـ ح ٤ / ٢٩ ـ ح ٤ / ٢٩ ـ ح ٣ / ١٤١ ـ ح ٢ / ٨٦ ـ ح ٤ / ٢٩ ـ ح ٢ / ٨٦ ـ ح ١ / ٣١٣ ـ ح ٢ / ٨٦ ـ ح ٤ / ٣٦٨ (٨٠) ف ح ١ / ١٦٥ ـ كتاب الشاهد (٨١) ف ح ١ / ٢٢٣ (٨٢) ف ح ٢ / ٢٦٧ ـ ح ٣ / ٩٤ ـ ح ٢ / ٢٦٧ (٨٤) ف ح ٢ / ٤٣٥ ، ٤٣٧ ـ ح ١ / ٤٨١ (٨٥) ف ح ٢ / ٥٦٠ ـ ح ١ / ٢٥٤ ـ ح ٢ / ٥٩ ـ كتاب التدبيرات الإلهية ـ ف ح ١ / ١١٣ ـ ٣ / ٣٨ ـ ح ١ / ٥٥ ـ ح ٣ / ٢٢ ، ١٢ ، ١٨٧ ، ١٢ ـ ح ١ / ٢٥٣ ـ كتاب مواقع النجوم (٨٨) ف ح ٤ / ٣٩٧ ـ ح ٣ / ٣٥ ـ إيجاز البيان آية ٢٤ ـ ف ح ٢ / ١٤٨ ـ الديوان (٩٣) إيجاز البيان آية ١ / (٩٤) ف ح ٣ / ٨٣ (٩٥) إيجاز البيان الفاتحة آية ٢ ـ كتاب التنزلات الموصلية (٩٧) ف ح ٠ ٢ / ٢٥٢ ـ ح ١ / ٣١٧ ، ٣٢١ ـ ح ٢ / ٣٦ ـ ح ١ / ٣١٦ ، ٣٢١ (١٠٥) ف ح ١ / ٥١٠ ـ ح ٢ / ٩٥ (١٠٦) ف ح ١ / ٥١٠ ـ ح ٤ / ٤٠٢ (١٠٧) ف ح ١ / ٥١٠ (١٠٨) ف ح ١ / ٥١٠ (١٠٩) ف ح ١ / ٥١٠ (١١٠) ف ح ١ / ٦٦٧ ـ ح ٤ / ١٠٨ ـ ح ٣ / ١٢٦ ـ ح ٤ / ١١٨ ـ ح ١ / ٦١١ ـ ح ٤ / ١٠٨ ـ ح ٣ / ٥٤٤ ـ كتاب الجلال والجمال ـ ف ح ١ / ٦١١ ـ ح ٤ / ١٩٦ ، ٢٩٤ ـ ح ١ / ٦٦٧ (١١١) ف ح ٢ / ٤٠٤ ، ٤٠٥ ـ ح ٣ / ٤٨٣ ـ ح ٢ / ٤٠٥ ـ ح ٤ / ٩٦.

فهرس الجزء الثاني

سورة المائدة

الاجتهاد المشروع.............................................................. ٥

نكاح المحصنات من أهل الكتاب................................................ ٦

الوضوء والمسح والاغتسال من الجنابة............................................. ٧

تحقيق ونصيحة : إذا قمتم إلى الصلاة............................................ ٩

إشارة : وإن كنتم جنبا فاطهروا................................................. ١٠

إشارة في الأجور............................................................. ١١

الرجل من أثبت الأسباب..................................................... ١٥

إشارة : قبول قربان هابيل دون أخيه............................................ ١٧

إشارة : لم كان الغراب معلما؟................................................. ١٧

التوسل برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم....................................................... ٢١

جرح العجماء جبار.......................................................... ٢٥

لا مفاضلة في كلام الله من حيث هو كلامه..................................... ٢٦

سبب إنزال الشرائع.......................................................... ٢٦

إشارة : الشريعة والحقيقة...................................................... ٢٨

من أي حقيقة ابتلي أولياء الله تعال............................................ ٣٠

توحيد...................................................................... ٣٢

تفسير من باب الإشارة : ولو أنهم أقاموا التوراة ... الآية.......................... ٣٣

كيفية تبليغ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم للقرآن الكريم.......................................... ٣٥

تفسير من باب الإشارة : صفة العارفين......................................... ٤٠

أنواع الأقسام ـ راجع سورة الحاقة آية ٣٨ ....................................... ٤٢

إساءة المسيء إحسان كبير إن عقلت........................................... ٤٢

كل مسكر حرام والحكم أعم من العلة الموجبة للتحريم............................. ٤٣

علم الله تعالى في الأشياء سابق لا يحدث له علم.................................. ٤٤

التمدح بالتجاوز عن إنفاذ الوعيد.............................................. ٤٤

المثل في كفارة قتل المحرم الصيد................................................. ٤٥

إشارة واعتبار في الإحرام...................................................... ٤٧

لم سميت الكعبة كعبة؟........................................................ ٤٨

الفرق بين الرسول والخليفة..................................................... ٤٩

قول الرسل عليهم‌السلام يوم القيامة «لا علم لنا ...».................................. ٥١

إشارة : لا تطلب مائدة حتى تعرف شرطها...................................... ٥٤

قول عيسى عليه‌السلام : «تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك».................... ٥٦

قول عيسى عليه‌السلام : «ما قلت لهم إلا ما أمرتني به»............................... ٥٨

نصيحة : لا تدخل بين الله وبين عباده......................................... ٦٠

رضي الله عنهم ورضوا عنه..................................................... ٦١

تحقيق الرضا................................................................. ٦٢

سورة الأنعام

(ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ) الآية..................................... ٦٣

بعث الرسل أول ابتلاء ابتلى الله به خلقه........................................ ٦٥

الرحمات الثلاث............................................................. ٦٥

(وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) الآية......................................... ٦٦

إشارة : وله ما سكن في الليل والنهار........................................... ٦٧

إشارة : فاطر السموات والأرض............................................... ٦٨

(وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ) الآية.............................................. ٦٨

لفظة الشيئية لا تطلق على الحق............................................... ٧٠

تحقيق : (وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا).................................................. ٧٣

نصيحة : لا تضف إلى أثقالك أثقالا........................................... ٧٣

إشارة : حسرة العالم الشقي يوم القيامة.......................................... ٧٥

نكتة وسر دقيق في قوله تعالى : (إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ).................. ٧٦

الولي لا يأمر أبدا بعلم فيه تشريع ناسخ لشرعه................................... ٧٨

(كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) الآية........................................ ٨١

(وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) الآية................................. ٨٢

الطبيعة..................................................................... ٨٣

الخوض في القرآن بأنه محدث أو قديم وغير ذلك................................. ٨٥

بحث في الحق المخلوق به...................................................... ٨٧

العالم مظهر الحق على الكمال................................................. ٨٨

حجاب عين البصيرة......................................................... ٩٠

النور الذي ينبسط من حضرة الجود على المغيبات لا يعم.......................... ٩٠

إشارة : الكوكب والقمر والشمس في المعرفة بالله والاعتبار......................... ٩١

التوجه في الصلاة............................................................ ٩٢

إشارة : من دعاء التوجه في الصلاة............................................. ٩٢

المعلومات الأربعة............................................................. ٩٣

حجج الرسل عليهم‌السلام ليست عن نظر فكري...................................... ٩٤

تحقيق الحجة................................................................ ٩٥

الأسباب محال رفعها.......................................................... ٩٥

(أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ) الآية.................................. ٩٦

حكمة : قدرك عند الله موازن لقدره عندك...................................... ٩٩

من الافتراء على الله أن ينسب الإنسان ما سنّه إلى الله تعالى....................... ٩٩

إشارة : وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها................................ ١٠١

التوحيد السابع في القرآن.................................................... ١٠٢

(لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ) الآية................................ ١٠٣

التوحيد الثامن في القرآن وهو توحيد الاتّباع.................................... ١٠٦

تعريف العلم............................................................... ١٠٩

تغير الأحوال يغير الأحكام.................................................. ١٠٩

إشارة : سماع الأشعار التي أهلت لغير الله...................................... ١١٠

قراءة : رسل الله الله ـ الوقف على الجلالة الثانية................................. ١١٢

رقيقة في قوله تعالى : (إِنْ يَشَأْ) وكون العلم تابعا للمعلوم....................... ١١٤

ما كل محرم نجس........................................................... ١١٦

العلم تابع للمعلوم في الحادث والقديم.......................................... ١١٧

الشريعة هي المحجة البيضاء ، محجة السعداء................................... ١١٩

رتبة الخلافة متوارثة ، والخليفة واحد أبدا....................................... ١٢٢

وزن الأعمال يوم القيامة بالعامل.............................................. ١٢٤

إشارة : لم أتى إبليس ابن آدام من جميع جهاته إلا أعلاه؟....................... ١٢٨

أول أمر وأول نهي في الوجود................................................. ١٢٩

إشارة : لا تقربا هذه الشجرة................................................. ١٢٩

إشارة : سر ظهور سوءة آدم وحواء........................................... ١٣٠

إشارة : اهبطوا بعضكم لبعض عدو........................................... ١٣١

إشارة : رحم آدم عليه‌السلام رحم مقطوعة عند أكثر الناس........................... ١٣١

إشارة : السوءة عورة لميلها................................................... ١٣١

(وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ) الآية........................................... ١٣٢

كما أنه تعالى لم يأمر بالفحشاء كذلك لا يريدها............................... ١٣٢

(كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ) الآية................................................ ١٣٣

إشارة إلى النعلين........................................................... ١٣٥

(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ) الآية................................................ ١٣٨

تحقيق : زينة الله............................................................ ١٤١

إشارة : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها......................................... ١٤٤

الجنة المحسوسة والجنة المعنوية والجنات الثلاث................................... ١٤٥

إشارة وشرحها............................................................. ١٤٧

ما الدين بالدف والمزمار واللعب.............................................. ١٥٠

(أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) الآية................................................ ١٥٢

من باب الإشارة : هو الذي يرسل الرياح بشرا................................. ١٥٤

إشارة : الرجل من جعل نفسه سفينة نوح...................................... ١٥٦

فائدة..................................................................... ١٥٩

طريق العصمة من المكر الإلهي............................................... ١٥٩

لا يكون انتقام إلهي إلا بعد إغضاب......................................... ١٦٤

إشارة : اللهم أنت الخليفة في الأهل........................................... ١٦٥

المناجاة والرؤية والمشاهدة.................................................... ١٦٥

إشارة : لم سأل موسى الرؤية وهو يعجز عن النظر؟............................. ١٧٢

إشارة : جزاء من استخلف في مقام الإحسان................................... ١٧٥

إشارة : هل يصح قول العارف : إن الوجود ينعدم في حقه؟...................... ١٧٥

(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) الآية ـ شمول الرحمة................................ ١٧٨

التوحيد التاسع في القرآن : توحيد الملك....................................... ١٨٢

إشارة : عصا موسى........................................................ ١٨٤

الميثاق الثاني : قول بلى..................................................... ١٨٦

تحقيق : شمول الرحمة من سلطان «بلى»....................................... ١٩٠

مراتب الأسماء الإلهية ـ شرح الأسماء الحسنى..................................... ١٩٢

بحث في الأسماء الإلهية...................................................... ٢٠٠

إشارة : حكمة الله تعالى في تعدد أسمائه....................................... ٢٠٣

(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) الآية................................... ٢٠٥

(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ ...) الآية................................ ٢٠٧

(وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا ...) الآية............................ ٢٠٨

سورة الأنفال

لم سميت المغانم أنفالا؟...................................................... ٢١٠

من هو المؤمن حقا؟......................................................... ٢١١

جواز صلاة الفرض عند المسايفة ولو على غير طهارة............................ ٢١٥

(وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى) الآية................................... ٢١٦

تفسير من باب الإشارة : استجيبوا لله وللرسول................................. ٢٢٢

(وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) الآية....................... ٢٢٣

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ) الآية............................. ٢٢٤

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً) الآية...................... ٢٢٦

تقسيم الغنائم.............................................................. ٢٣١

إشارة لا تفسير............................................................ ٢٣٢

عين الحسّ وعين الخيال..................................................... ٢٣٣

الفرق بين العلم والمعرفة...................................................... ٢٣٥

النبوة في حق ذات النبي أعم وأشرف من الرسالة................................ ٢٣٧

تحقيق : «لو لا كتاب من الله سبق».......................................... ٢٣٨

مما اختص به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه أحلت له الغنائم................................... ٢٣٨

سورة التوبة

سبب دوام التنعم في الجنة وانتفاء الملل......................................... ٢٤٩

شرط أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على أهل الذمة............................. ٢٥٤

التوحيد العاشر في القرآن توحيد الأمر بالعبادة.................................. ٢٥٦

عقوبة مانع الزكاة........................................................... ٢٥٧

سبب كون النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصاحب ولا يصاحب................................... ٢٥٩

تحقيق : أشرف مقام ينته إليه................................................ ٢٥٩

(عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ـ) الآية.......................................... ٢٦٠

إشارة : مقابلة الأصناف التي تجب لهم الزكاة بالأعضاء.......................... ٢٦٤

إشارة لا تفسير : نسوا الله فنسيهم............................................ ٢٦٥

أخذ عثمان بن عفان رضي الله عنه الزكاة من ثعلبة.............................. ٢٦٩

إشارة : الاستكثار من المال هو الداء العضال.................................. ٢٧٢

الرضا..................................................................... ٢٧٣

(وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً) ـ الآية............... ٢٧٤

إشارة من كلمة مالك....................................................... ٢٧٥

(فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) ـ الآية............................... ٢٧٦

المطهرون.................................................................. ٢٧٧

(إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ) ـ الآية................................. ٢٧٨

التائبون العابدون السائحون الآية............................................. ٢٨١

إن إبراهيم لأواه حليم....................................................... ٢٨٣

الهدى التبياني والهدى التوفيقي............................................... ٢٨٥

إن الله هو التواب الرحيم ـ نصيحة............................................ ٢٨٦

موعظة : نصب الأبدان..................................................... ٢٨٧

جهاد العدو من فروض الكفاية ـ الجهاد الأكبر................................. ٢٨٨

مرض القلوب.............................................................. ٢٨٩

(لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) ـ الآية..................................... ٢٩٠

التوحيد الحادي عشر ـ توحيد الاستكفاء...................................... ٢٩٢

سورة يونس

قدم الصدق............................................................... ٢٩٣

(إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) ـ الآية........................................... ٢٩٦

الحمد لله هو آخر دعوى السعداء............................................ ٢٩٨

للمشرك ضرب من التوحيد.................................................. ٣٠٠

(قُلِ اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) ـ الآية........................................ ٣٠٤

(وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) ـ الآية...................................... ٣٠٦

جميع أنواع المخلوقات في الدنيا أمم........................................... ٣٠٧

الموت والحياة............................................................... ٣٠٨

تحقيق : حزن القلب........................................................ ٣٠٩

رقيقة : على قدر ما يخرج به العبد من عبوديته ينقصه من تقريبه من سيده.......... ٣١٠

البشرى في الحياة الدنيا...................................................... ٣١١

سؤال الرسل الأجر من الله................................................... ٣١٣

إيمان فرعون............................................................... ٣١٥

حكم آل فرعون في نفس الأمر خلاف حكم فرعون نفسه....................... ٣١٧

رفع البأس عن قوم يونس.................................................... ٣١٩

سورة هود

إحكام الآيات وتفصيلها.................................................... ٣٢١

(وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ) ـ الآية............................................ ٣٢٣

إشارة : بالماء حياة الأحياء................................................... ٣٢٥

(أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ـ الآية........................ ٣٢٨

تحقيق : العبد مع الحق على حالين ، عبودية أو إجارة........................... ٣٣٠

إشارة : حال ومآل من اتخذ غير الله مستندا.................................... ٣٣٣

إشارة : من اعتصم بغير الحق هلك........................................... ٣٣٤

إشارة : الجهل لا يكون معه خير............................................. ٣٣٥

(إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ـ الآية........................................ ٣٣٦

نصيحة : لا تجعل زمامك إلا بيد ربك........................................ ٣٣٧

(إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ) ـ الآية....................................... ٣٣٨

تجسد الملائكة في صورة محسوسة............................................. ٣٤٠

(إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ) ـ الآية........................................ ٣٤٢

(قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ) ـ الآية....................... ٣٤٣

الفرق بين رزق الله وبين الرزق................................................ ٣٤٥

التوفيق ـ كماله وعمومه وخصوصه............................................ ٣٤٧

إيمان فروعون.............................................................. ٣٥٢

خالدين فيها ... إلا ما شاء ربك ... الآية.................................... ٣٥٤

أقسام الجنة ومراتب التفاضل................................................. ٣٥٧

(فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ) ـ الآية................................................ ٣٦٢

إشارة : لا تركن إلى غير الله.................................................. ٣٦٣

إشارة : الصلاة انبعثت من الحضرة الصمدانية.................................. ٣٦٤

المشيئة الإلهية.............................................................. ٣٦٦

خص صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعلم إحياء الأموات معنى وحسا.................................... ٣٦٧

(وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ) الآية.............................................. ٣٦٨

تحقيق : المسافر ترك الحق في أهله خليفة....................................... ٣٧١

تحقيق : (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ)........................................... ٣٧١

سورة يوسف

الرؤيا..................................................................... ٣٧٢

إشارة : وبيع بثمن بخس..................................................... ٣٨٠

ولقد همت به وهمّ بها....................................................... ٣٨١

قول لسيدي أحمد بن إدريس ـ هامش......................................... ٣٨٤

لم سمي تأويل الرؤيا عبارة.................................................... ٣٨٥

فتوة يوسف عليه‌السلام.......................................................... ٣٨٦

النفس ليست أمارة بالسوء من حيث ذاتها..................................... ٣٨٧

استدراك وموعظة للواعظ.................................................... ٣٨٨

وعليه فليتوكل المتوكلون...................................................... ٣٩١

إشارة : صواع يوسف عليه‌السلام.................................................. ٣٩٢

من سجد لغير الله عن أمر الله فقد أدى قربة................................... ٣٩٥

وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون........................................ ٣٩٧

تحقيق : لا شقاء مع التوحيد................................................. ٣٩٨

الدعوة إلى الله على بصيرة................................................... ٣٩٩

سورة الرعد

(اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها) الآية............................ ٤٠٥

إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون............................................. ٤٠٧

إشارة : يسقى بماء واحد.................................................... ٤١٠

المعقبات.................................................................. ٤١١

سجود الظلال............................................................. ٤١٣

نكتة : أنفت الظلال من السجود للشمس.................................... ٤١٥

شعر في الصبر والرضا....................................................... ٤١٨

ألا بذكر الله تطمئن القلوب................................................. ٤٢٠

شجرة طوبى............................................................... ٤٢١

يمحو الله ما يشاء ويثبت.................................................... ٤٢٥

سورة إبراهيم

(وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ) الآية................................ ٤٢٩

(وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ) الآية.................................................. ٤٣١

(لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) الآية.............................................. ٤٣٣

(إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ) الآية................................... ٤٣٧

قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ)................................................. ٤٣٩

إشارة : وآتاكم من كل ما سألتموه........................................... ٤٤٠

(هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ) الآية.................................................. ٤٤٤

سورة الحجر

(وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ) الآية..................................................... ٤٤٥

أخفى الله تعالى في الدنيا ما يجب من تعظيم محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.......................... ٤٤٥

إنا نحن نزلنا الذكر ـ نون الجمع لا العظمة...................................... ٤٤٦

(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ) الآية...................................... ٤٤٧

خلق الإنسان الأول........................................................ ٤٥٠

سر في السجود............................................................ ٤٥٤

وجه : أول ما خلق الله العقل................................................ ٤٥٥

إشارة : ظهور آدم في الدنيا في المقام المحمود.................................... ٤٥٥

أبواب جهنم السبعة........................................................ ٤٥٨

إشارة : لا يمتحن بالدليل إلا صاحب الدعوى................................. ٤٥٩

إشارة : الصوفية أضياف الله................................................. ٤٥٩

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) الآية....................................... ٤٦٠

الحق المخلوق به العالم....................................................... ٤٦١

تحقيق : كنت كنزا لم أعرف فأحببت أن أعرف................................. ٤٦٢

السبع المثاني والقرآن العظيم.................................................. ٤٦٣

(وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) الآية....................................... ٤٦٥

بحث في اليقين............................................................. ٤٦٦

سورة النحل

بحث في نزول الملائكة على البشر............................................ ٤٧٠

خلق السموات والأرض بالحق................................................ ٤٧١

(وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْها جائِرٌ) الآية.................................. ٤٧٣

(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها) الآية...................................... ٤٧٥

سبب تكبر الثقلين دون سائر الموجودات...................................... ٤٧٨

لا بد أن الآخرة تطلب حشر الأجساد وظهورها................................ ٤٧٩

مسألة الوجود العيني والأعيان الثابتة.......................................... ٤٨١

مسائل مستفادة من قوله تعالى : (إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ).................. ٤٨٧

(فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) الآية................................................. ٤٨٨

الشكل السداسي في بيوت النحل............................................ ٤٩٤

فلا تضربوا لله الأمثال....................................................... ٤٩٦

إشارة : قرأ بعضهم : والله أخرجكم من بطون أمهاتكم.......................... ٥٠٠

وما عند الله باق........................................................... ٥٠٣

(فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) الآية.................... ٥٠٥

الذي يحرم بالعموم في الخطاب المشروع على واحد يعم جميع المكلفين.............. ٥١٠

(ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) الآية......................... ٥١٢

سورة الإسراء

الفرق بين الوارث المحمدي وباقي ورثة الأنبياء عليهم‌السلام............................. ٥١٤

العبودية المحضة أشرف الحالات............................................... ٥١٥

سر الإسراء ليلا............................................................ ٥١٦

إسراء الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان بجسمه............................................... ٥٢٠

مشهد روحاني عن إسراء الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعروجه.................................. ٥٢٣

(... أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً) الآية...................................... ٥٣٠

تعريف الزمان.............................................................. ٥٣٢

(... وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) الآية................................ ٥٣٣

(كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ ...) الآية............................ ٥٣٥

على الحقيقة ما عبد المشرك إلا الله............................................ ٥٣٧

مقارنة بين استخراج الحكم بالقياس وبين استخراجه بالنص....................... ٥٣٩

إشارة : أهل القرآن هم أهل الله وخاصته...................................... ٥٤٠

الحق لا يدرك لا علما ولا رؤية............................................... ٥٤٢

نصيحة : قف مع الظاهر في كل الأحوال...................................... ٥٤٣

(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ...) الآية.................................. ٥٤٣

حياة كل الصور............................................................ ٥٤٤

الفرق بين روح التدبير وروح التسبيح ......................................... ٥٤٨

دور العقل في الإنس والجن................................................... ٥٥١

العالم كله حيوان ناطق....................................................... ٥٥٢

آيتان أمان من الوسواس..................................................... ٥٥٥

(وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ) الآية................................. ٥٥٦

تحقيق : تعلم الخصام........................................................ ٥٥٧

مقام الرجاء................................................................ ٥٥٧

الحفظ للأولياء والعصمة للأنبياء.............................................. ٥٦٠

تحقيق وإشارة في معنى إقامة الصلاة........................................... ٥٦٣

التهجد والنافلة والمقام المحمود................................................ ٥٦٦

القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين................................................. ٥٧٠