منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - ج ٣

__________________

(١) في (ج) «أحاطت» ، وفي (د) «أحا».

(٢) لم أتبين قراءتها في (ب) ، وفي (ج) «نما» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ «ينمنى» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٠ «نمى».

(٣) في (ج) والمصدرين السابقين «الفرع».

(٤) بياض في (د).

(٥) ما بين حاصرتين بياض في (أ) ، وسقطت من (د) ، والاثبات من (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٠. هذا وورد هذا الشطر فيها كما يلي : «الشجاع الهمام الصارم الثمر».

(٦) في (ج) «الثمر».

(٧) في (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٠ «وضعت».

(٨) في (د) «لك».

__________________

(١) الأشهب : كل حصان أبيض الشعر ، ليس بالبياض الصافي القرطاسي ، جلده أسود ، فيطلق عليه أشهب أبيض ، وأسماء ألوانه خمسة : الناصع ، الاحم ، زرزوري ، المفلس ، السامري. انظر : ابن سيدة ـ المخصص ٦ / ١٥٢ ـ ١٥٣ ، لنويري ـ نهاية الارب ١٠ / ١٠.

(٢) المحجل : الحصان في قوائمه الأربعة أو في ثلاثة منها ، أو في رجليه بياض قل أو كثر ، وأصل الحجلة من الحجل وهو الخلخال أو القيد. انظر : الجواليقي : أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد (توفي ٥٤٠ ه‍) ـ المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم ـ تحقيق أحمد محمد شاكر ـ ط ٢ ـ دار بيروت ١٣٨٩ ه‍ / ١٩٦٩ م ص ٢٢٠ ، ابن سيده ـ المخصص ٦ / ١٥٦ ، النويري ـ نهاية الأرب ١٠ / ١٥.

(٣) الأبلق : ما يكون نصف لونه أو ما يقارب النصف أبيض والنصف الآخر أسود ، ومنها الأدرع والمطرف. انظر : ابن سيده ـ المخصص ٦ / ١٥٢ ، النويري ـ نهاية الأرب ١٠ / ١١.

(٤) في (ج) «حافوه» ، وفي (د) «حافزه». وفي (د) ورد هذا الشطر كما يلي : «وكل صخر يدك الطرف حافزه».

(٥) في (ج) «وطأته».

(٦) في (أ) ، (ب) «تطر» ، وسقطت من (ج) ، وفي (د) «نظر» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥» تطلب» ، والاثبات من ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٠.

(٧) في (ب) ، (د) «الأقلام».

(٨) سقط هذا البيت من (ج).

__________________

(١) في (ب) ، (د) «اصهالها».

(٢) في (د) «رعد».

(٣) ورد هذا الشطر في (ب) ، (د) كما يلي : «سحاب نقع مشاربه مرا البتر».

(٤) في (ج) وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ «ثار».

(٥) ما بين حاصرتين لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي (ب) «بالمنار» ، وفي (ج) «بالفتان» ، وفي (د) «المنان» ، والاثبات من العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١.

(٦) تنحجر : تحجز أو تمنع من العدو. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٤ / ١٦٦.

(٧) في (ج) «اليأس» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ «البطش».

(٨) في (ب) «منصعه» ، وفي (ج) وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١» متصل» ، وفي (د) «منصله».

(٩) لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي (ب) «كالسمعه» ، وهو خطأ ، وبياض في (د) ، والاثبات من (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١.

(١٠) في (ب) «يسترر» ، وهو خطأ ، وفي (د) «يستتر».

__________________

(١) اللمة : هي الشعر الذي يجاوز شحمة الأذن. الرازي ـ مختار الصحاح ٦٠٥.

(٢) في (ب) «الجر» ، وهو خطأ ، وفي سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥» الحد».

(٣) في (ب) «يسأم.

(٤) ورد هذا البيت في (د) كما يلي :

وقدم ناسخ (ج) هذا البيت عن البيت السابق.

(٥) في (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ «التمسوا» ، وهو خطأ.

(٦) في ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١» يسفروا».

(٧) في (أ) «زأر» ، وفي (ب) «زر» ، وفي (ج) «زئروا» ، وبياض في (د) والاثبات من العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ ، ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ ، وما بين قوسين في (ب) «باسفروا الأسدادازر» ، وبياض في (د).

(٨) في (ب) «شرى» ، وفي (د) «ترى».

(٩) في (ب) «حكم».

(١٠) في (ب) «كأنهم».

__________________

(١) في (أ) ، (ج) ، (د) «يسومهم» ، والاثبات من (ب) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٥ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١.

(٢) في (ب) «الدار» ، وهو خطأ.

(٣) في (ج) «فطنة».

(٤) ما بين قوسين في (ج) «شرقا في قومه وهموا».

(٥) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ «مرسلا».

(٦) ورد هذا الشطر في (ب) ، (د) كما يلي : «عليه في وصفه الأيام والسرر».

(٧) في (ب) «لجبر» ، وفي (د) «تحير».

(٨) ما بين حاصرتين في (أ) «التأله» ، وفي (ب) ، (د) «التألم» ، وهو تصحيف ، وقد جرى حذفها عمدا بسبب ما يتضمنه البيت معها من الكفر الصريح المنافي للعقيدة الإسلامية ، وكذلك أسقط ناسخ (ج) والعصامي صاحب النجوم العوالي ، وابن معصوم صاحب السلافة هذا البيت والبيت الذي يليه بسبب ذلك.

__________________

(١) في (ب) «منتخر».

(٢) في (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ «فضل» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ «قول».

(٣) في (ج) «يعطه» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ «معطى».

(٤) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦» غمائم».

(٥) في (أ) ، (ج) «بولى» ، والاثبات من (ب) ، (د) ، وفيهما» بوبل».

(٦) ما بين حاصرتين في (ج) «غصن» ، والاثبات من العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١.

(٧) هصر الغصن : أخذ برأسه فأماله إليه. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٦٩٦. والبيت من (ج) فقط.

__________________

(١) في (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ «يلقى» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ «لقى».

(٢) في (ب) ، (د) «النضا» ، وهو خطأ. والنضار : هو الذهب ، وقيل الخاص من كل شيء. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٦٦٤.

(٣) في (ب) «ولدته».

(٤) في (ج) «المعتوف» ، وبياض في (د) ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ «المقتفون».

(٥) في (ب) ، (ج) «غدى» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ «قوي».

(٦) في (ج) «لدى».

(٧) لم يثبت العصامي ـ سمط النجوم العوالي هذا البيت.

(٨) بياض في (د).

(٩) ما بين حاصرتين في (أ) لم أتمكن من قراءتعا لاستدراك المؤلف لها على حاشية المخطوط الوسطى ، وسقطت من (ب) ، (ج) ، وفي (د) «ياتمه».

(١٠) سقط هذا البيت من (ب) ، وفي (ج) سقط هذا البيت والبيت السابق له.

(١١) في (ج) «بفخر».

__________________

(١) في (ج) «وصلة».

(٢) ورد هذا الشطر في (ب) كما يلي : «عذراء فرخات منها غيرك النظر». وما بين قوسين بياض في (د).

(٣) لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي (ج) «بي» ، وفي (د) «فيه» ، والاثبات من (ب) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١.

(٤) ورد هذا الشطر في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ : «به افتخارا وما بالشعر يفتخر». وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥١ : «كسبا وفقرا وما بالشعر يفتخر». وفي (ج) سقط البيت بكامله.

(٧) سقطت من (ج).

(٥) ما بين قوسين ورد في (ب) «ياله» ، وهو خطأ ، وبياض في (د).

(٦) في (أ) «غبر» ، وفي (ب) ، (د) «غير» ، والاثبات من (ج). هذا ولم يثبت العصامي ـ سمط النجوم العوالي هذا البيت والبيتين اللذين يليانه.

__________________

(١) ما بين قوسين في (ب) «إلا خير مختبر» ، وفي (د) «إلا خبر مختبر» ، والاثبات من (ج) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦.

(٢) في (ب) ، (د) «الذمام».

(٣) في (ج) «أنف» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٢ «أنقا».

(٤) في (د) «عا».

(٥) في (د) «الدررا». هذا ولم يثبت العصامي باقي القصيدة.

(٦) في (ج) «واستحلها».

(٧) هو سحبان بن زفر بن إياس الوائلي بن باهلة ، خطيب ضرب به المثل في البيان يقال أخطب من سحبان وأفصح من سحبان ، عاش في الجاهلية والإسلام ، أسلم في زمن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولم يجتمع به. توفي سنة ٥٤ ه‍. انظر : ابن حجر العسقلاني ـ الإصابة في تمييز الصحابة ترجمة رقم ٣٦٥٨ ، البغدادي ـ خزانة الأدب ٤ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، بدران : عبد القادر بن أحمد بن مصطفى (توفي ١٣٤٦ ه‍) ـ تهذيب تاريخ ابن عساكر ـ ط ٢ ـ دار المسيرة ـ بيروت ١٣٩٩ ه‍ / ١٩٧٩ م ص ٦ / ٦٥ ، الزركلي ـ الأعلام ٣ / ٧٩.

(٨) في (د) «وكف».

تمت (٤).

وممن مدحه العالم العلامة شهاب الدين أحمد بن الفضل باكثير صاحب وسيلة المآل ، وهي التاريخ الذي جعله باسمه بقصيدته ذات التواريخ والأبيات :

__________________

(١) في (د) «سبوابق».

(٢) في (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٢» مضمارة».

(٣) في (ب) «خصروا» ، وفي (د) «خصر».

(٤) هكذا في (أ) ، وسقطت من بقية النسخ.

(٥) في (ب) ، (د) «غدا».

(٦) النوى : البعد. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٦٥.

(٧) في (ب) ، (د) «قد» ، وفي (ج) «وقد».

(٨) في (ب) «قرى» ، وفي (د) «قرا».

(٩) في (أ) «عذبا» ، والاثبات من بقية النسخ.

__________________

(١) في (أ) ، (ب) ، (د) «وافى» ، والاثبات من (ج).

(٢) ما بين قوسين بياض في (د).

(٣) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «سمت».

(٤) في (ج) «أضاء».

(٥) ما بين حاصرتين بياض في (أ) ، وفي (ب) «البدر» ، والاثبات من (ج). وما بين قوسين بياض في (د).

(٦) وسنان : النعسان. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ١٠٣٣.

(٧) في (ب) «يتعد» ، وبياض في (د).

(٨) في (أ) ، (ب) «الخبيص» ، وبياض في (د) ، والاثبات من (ج).

(٩) في (أ) ، (ب) ، (د) «حرا» ، والاثبات من (ج).

(١٠) مهفهفة : ضامرة البطن ، دقيقة الخصر. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٨٩.

(١١) في (ج) «تميس».

__________________

(١) نضيد : متراصف ومتناسق. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٢٨.

(٢) في (أ) «حنى» ، وفي (ج) «جن» ، والاثبات من (ب).

(٣) في (أ) «عنى» ، والاثبات من (ب) ، (ج).

(٤) الأقاحي : مفردها الأقحوان ، وهو نبت زهره أصفر أو أبيض ، ورقه مؤلل كأسنان المنشار. ومنه البابونج ، وكثر في الأدب العربي تشبيه الأسنان بالأبيض المؤلل منه. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٢٢.

(٥) في (ب) «الطيب» ، وفي (ج) «والطبيب».

(٩) في (ج) «وصالها».

(٦) في (ج) «واصلت».

(٧) ما بين قوسين في (ب) «كما مرا» وفي (ج) «مثل ما مرا».

(٨) المعنى : الذي يعاني الألم. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٢٣٥.

__________________

(١) سقطت من (ب) ، وفي (ج) «خود».

(٢) البين : الفرقة. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٨٠.

(٣) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ» يكف».

(٤) السؤل : المطلب. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٥٦٧.

(٥) مراشف : مفردها مرشف ، وهو موضع الرشف. المعجم الوسيط ١ / ٣٤٧.

(٦) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ» وأصفت».

(٧) في (ب) ، (ج) «لقلبي».

(٨) في (ب) «خللت حنا» ، وهو خطأ.

(٩) هكذا في (أ) ، وفي (ب) «بحد» ، وفي (ج) «بحبها» ، وفي (د) «بحسنها».

__________________

(١) في (ب) ، (ج) «مدحي».

(٢) مناط : بعد. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٣١.

(٣) الثريا : مجموعة من النجوم في صورة الثور. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٩٥.

(٤) في (ج) «الحامي».

(٥) ورد هذا الشطر في (د): «فواضله تترالى من على القبر» ، وهو خطأ.

(٦) أضاف ناسخا (ب) ، (ج) «فلك».

(٧) في (ج) «التي».

(٨) لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي (ب) «دراي» ، وفي (د) «ولاي» ، وهو خطأ ، والاثبات من (ج).

(٩) في (ج) «ذعرا».

__________________

(١) ما بين قوسين في (أ) «في الشقرى» ، وفي (ب) «الشقرا» ، والاثبات من (ج) ، (د). والشقراء : صفة للأنثى من الخيل ، مفردها الأشقر. ابن منظور ـ لسان العرب ٤ / ٤٢١.

(٢) الآجام : مفردها الأجم ، وهو الحصن والقصر. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٧.

(٣) في (ج) «توتي».

(٤) في (ج) «إذا».

(٥) في (ب) «في» ، وهو خطأ ، وفي (ج) «وفي» ، وفي (د) «فما».

(٦) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ» دجنة».

(٧) في (د) «الظعن».

(٨) في (ج) «ما أم من» ، وهو خطأ.

__________________

(١) في (أ) لا يرير تومى» ، وهو خطأ ، ولم أتبين قراءتها في (ب) ، وفي (د) «ما ارتوا» ، وهو خطأ والاثبات من (ج).

(٢) في (د) «لأن».

(٣) في (أ) «السوى» ، والاثبات من بقية النسخ.

(٤) ما بين قوسين في (ج) «وانعذل البشرا».

(٥) في (د) «الفضل».

(٦) بياض في (د).

(٧) في (ب) ، (د) «والت».

(٨) ما بين قوسين في (ج) «ولا يزهو».

(٩) في (ج) «يملك من».

(١٠) في (أ) ، (ب) ، (د) «بنى» ، والاثبات من (ج) الذي أثبت «بنو» في

[أحمد باشا والشريفان محسن وأحمد بن عبد المطلب]

ولم يزل مولانا الشريف محسن منفردا بمراده ، قامعا لأضداده ، آمنا

__________________

المتن ، ثم استدرك على حاشية المخطوط اليمنى ص ١٦٤ «لعله بنو الزهراء».

(١) في (د) «ليهنيك».

(٢) في (ب) «وهلال».

(٣) في (ب) ، (ج) «كنوع» ، وسقطت من (د).

(٤) في (د) «لها».

(٥) ما بين حاصرتين لم أتبين قراءتها في (أ) ، والاثبات يقتضيه السياق ، وفي (ب) ، (ج) «ال سمع» ، وفي (د) «سمع».

(٦) في (ب) ، (ج) «محسنة».

(٧) في (ج) «ختمانه» ، وفي (د) «ختما».

(٨) في (ج) «جى» ، وهو خطأ ، وبياض في (د).

في سربه ، عزيزا في حزبه ، إلى أن دخلت سنة ١٠٣٧ سبع وثلاثين وألف.

وفيها : ورد أحمد باشا (١) بكلربكي (٢) الحبشة (٣) سابقا متوجها من مصر إلى اليمن مقاما (٤) مقام حيدر باشا ـ متولي اليمن ـ لما بلغ السلطنة قتله (٥).

فلما ندخ (٦) مركبه جدة ، وفيه نحو ألفين عسكري (٧) غرق بالقرب

__________________

(١) هو الوزير أحمد باشا ، جهزه صاحب مصر من قبل السلطان العثماني لليمن بأموال كثيرة وعساكر ، فتجهز بأمواله في البحر في مركب كبير. انظر : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٦ ه‍ ، ابن علي ـ غاية الأماني في أخبار القطر اليماني ٢ / ٨٢٨ ، العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٢ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٣ / ٣١٠.

(٢) في (ب) ، (ج) «بكرابكي» ، وفي (د) «بيك بيك». وصحتها «بيربيك».

وبكلربكي : تعني بك البكوات ، أو الحاكم العام ، أخذ العثمانيون هذا المنصب عن السلاجقة ، وكان صاحب هذا المنصب الرفيع يضلع بمشئولية الجيش إلى جانب نفوذه العظيم ، ثم تطور هذا اللقب إلى ملك الأمراء ، تغير بعدها إلى أمير الأمراء. وكان أول من ولي هذا المنصب هو سليمان باشا بن أورخان ، ولما اتسعت الدولة ، أصبح فيها شخصان يتوليان منصب أمير الأمراء ، ثم تزايد هذا العدد مع مرور السنين إلا أن نفوذهم ضعف عن ذي قبل. انظر : المصري ـ معجم الدولة العثمانية ٤٨.

(٣) في (ب) ، (ج) «الخيش» ، وهو خطأ. وكان مركز ولاية الحبشة «سواكن» على البحر الأحمر.

(٤) سقطت من (د).

(٥) كان حيا في هذه السنة وسنة ١٠٣٨ ه‍ ، كما كان قائما على رأس عمله. انظر : ابن علي ـ غاية الأماني في أخبار القطر اليماني ٢ / ٨٢٨ ـ ٨٣٠.

(٦) ندخ : صدم. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩١٠.

(٧) في ابن علي ـ غاية الأمان ٢ / ٨٢٨ «ألف وخمسمائة نفر».