منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - ج ٣

وجاء نعيه (١) غرة رجب من السنة المذكورة (٢) ، وأنه توفي بمحل جبل (٣) شمر (٤) يقال له ياطب ـ بياء مثناة من تحت ، فألف ، فطاء مهملة ، فباء موحدة ـ.

ومن الإتفاق أن جملة «ياطب» (٥) طبق عدد سنين ولايته (٦) مجبورة ، وهي : [اثنتين وعشرين](٧) سنة.

__________________

العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٧ «رابع عشري جمادى الآخرة».

(١) إلى مكة. انظر : المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٤ ، العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٦ ، زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٦٦.

(٢) أي سنة ١٠٣٣ ه‍ حسب رأي السنجاري ، وهو توهم ، والصحيح ١٠٣٤ ه‍. انظر : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / ١٠٣٤ ه‍ ، العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٥ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٣ ، زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٦٦.

(٣) في (ج) «جبال».

(٤) في المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٤ «شبر». وجبل شمر سمي بذلك نسبة لقبيلة شمر العربية التي لا تزال تعرف بهذا الاسم ، وهي من قبائل طئ قديما ، ويتكون جبل شمر هذا من جبلي أجأ وسلمى القريبين من مدينة حائل. انظر : الردادي ـ الشعر الحجازي ١ / حاشية ص ٣٠.

(٥) استدرك ناسخ (ج) على حاشية المخطوط اليمنى ص ١٥٦ ما نصه : «وجملة يا طب بالحساب الجمل يكون اثنين وعشرين ، وهي مدة ولايته مجبورة ، فإن ولايته إحدى وعشرون سنة ونصف وعمره ستون سنة». ا. ه.

قلت : وجملة يا طب تعادل بحساب الجمل ما مجموعه ٢٢ ، وهو صحيح.

(٦) أثبت ناسخ (ج) فوق كلمة ولايته «٢٢ سنة».

(٧) ما بين حاصرتين بالأرقام في (أ) ، وفي (ب) «سنة ١٠٢٢» ، وفي (ج) «سنة ١٠٣٤» ، وفي (د) «سنة ١٠٣٣» ، وهو توهم من النساخ. انظر عدد سنين ولايته هذا في : العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٦ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٤

[ولاية الشريف محسن بن الحسين بن الحسن بن أبي نمي]

فولي مكة مولانا الشريف محسن بن الحسين بن (الحسن بن) (١) أبي نمي.

وعرض إلى الأبواب السلطانية (٢) بما وقع ، وبعث في ذلك أغاته المعظم الأغا محمد بهرام / الشريفي ، فبعث صاحب مصر (٣) بخلع التأييد لمولانا المشار إليه ، ووصلت مكة سادس ربيع الثاني (٤).

وتوجه الأغا [محمد بن](٥) بهرام إلى الأبواب لإخبار مولانا السلطان مراد بن أحمد خان ـ رحمه‌الله تعالى ـ. فرجع (٦) بالجواب رابع عشرين رمضان المعظم (٧) من السنة المذكورة ، أعني سنة ثلاث

__________________

زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٦٦. وعدد سنين ولايته دون جبر واحد وعشرون سنة ونصف. انظر هذا في : المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٤ ، زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٦٦ ، الدهلوي ـ ناسخ (ج) في حاشية ص ١٥٦.

(١) سقطت من (د). وما بين قوسين سقط من (ب).

(٢) في العشر الأول من محرم الحرام سنة ١٠٣٤ ه‍. انظر : العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٥ ، ٤٠٦.

(٣) هو باشا جني مصطفى باشا ، ولي مصر في سنة ١٠٣٢ ه‍ ، فأقام فيها سنتين وأحد عشر شهر ، ثم عزل عنها سنة ١٠٣٥ ه‍ بالباشا بيرم. انظر : الشلبي ـ أوضح الإشارات ١٣٩ ـ ١٤١.

(٤) في : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٧ ه‍ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٣ / ٣٠٩ «في سادس ربيع الأول».

(٥) ما بين حاصرتين إضافة يقتضيها السياق.

(٦) في (ب) «فراجع».

(٧) انظر هذا التاريخ في : العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١١.

وثلاثين [وألف](١) ، وقرئ توقيعه بالحطيم في أوائل شوال (٢) لكونه كان (٣) بالمبعوث من نواحي الشرق ، وكان القارئ لمرسومه شيخ مشايخنا العلامة الشيخ وجيه (٤) الدين عبد الرحمن بن عيسى المرشدي الحنفي. ولما أن أتم (٥) القراءة تقلد المشار إليه بالسيف الوارد إليه من الأبواب ، ولبس (٦) (التشريف الفائق لجميع الأثواب ، وطاف بالبيت بعد دخوله على قواعد (٧) أوائله ، وأصوله) (٨) ، والريس يدعو له بأعلى زمزم ، فلما أتم طوافه صعد إلى منزل الشرافة ، فأفيضت عليه خلعة صاحب مصر ، وهو في داره ، وقرّ به الملك في قراره.

ومولده في جمادى الأولى سنة ٩٨٤ تسعمائة وأربع وثمانين ، ونشأ في كلاءة (٩) عمه أبي طالب بن حسن (١٠).

__________________

(١) ما بين حاصرتين زيادة من (ج) ، وهو خطأ والصحيح باتفاق المؤرخين على أن خلع الشريف إدريس كان سنة ١٠٣٤ ه‍.

(٢) انظر هذا التاريخ في : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٧ ه‍ ، العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١١ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٣ / ٣٠٩.

(٣) سقطت من (ب) ، (ج).

(٤) في (ب) «وحيد» ، وهو خطأ.

(٥) في (ب) «تم».

(٦) في (ج) «ولبسه» ، وهو خطأ.

(٧) سقطت من (د).

(٨) ما بين قوسين سقط من (ب) ، (ج).

(٩) في (ب) «كلاة» ، وفي (ج) «كلأ» ، وفي (د) «كلأة».

(١٠) انظر تاريخ ميلاده هذا والأحداث السابقة في : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٧ ه‍ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٣ / ٣٠٩ ، العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٠ ـ ٤١٣ ، زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٦٦.

وأطال في ترجمته العلامة الشيخ أحمد باكثير في كتابه الذي ألفه برسمه ، وسماه وسيلة المآل بذكر فضائل الآل ، فراجعه إن شئت.

ومدحه في هذا اليوم فضلاء عصره ، وجهابذة مصره ، فمن ذلك قول الإمام علي بن عبد القادر الطبري مؤرخا عام ولايته بقوله :

(وله في ذلك أيضا) (٣) :

[وللإمام زين العابدين بن](٧) عبد القادر (٨) من قصيدة يمتدحه

__________________

(١) ما بين حاصرتين بياض في (أ) ، والاثبات من بقية النسخ.

(٢) وجملة «خير ملوك الزمن» هي التاريخ ، وتعادل بحساب الجمل ١٠٣٤ ه‍ وهو صحيح.

(٣) لم أتبين قراءتها في (أ) ، والاثبات من (ج) ، (د) ، وفي (ج) «وأيضا» ، وسقط ما بين قوسين من (ب) ، ومن (ج) ما عدا «أيضا».

(٤) سقطت من (د).

(٥) ورد هذا الشطر في بقية النسخ «صيغ فيه المديح صوغ اللجين».

(٦) في (ب) «حسن» ، وهو خطأ. والشطر : يعادل بحساب الجمل عام ١٠٣٣ ه‍.

(٧) ما بين حاصرتين لم أتبين أين استدركها المؤلف ، والاثبات من بقية النسخ.

(٨) هو زين العابدين بن عبد القادر بن محمد الطبري الحسيني المكي الشافعي الإمام ، عالم وشاعر ، مولده بمكة المكرمة سنة ١٠٠٢ ه‍ ، ووفاته فيها سنة ١٠٧٨ ه‍. انظر : المحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ١٩٥ ، ١٩٦ ، ٤٥٧ ، ابن معصوم ـ سلافة العصر ٥٠ ـ ٥٧ ، أبو الخير مرداد ـ المختصر من نشر النور والزهر ١٩٩.

مؤرخة بعام ولاية المذكور) (١) :

وهي طويلة منها في التاريخ :

__________________

(١) ما بين قوسين ورد في (ب) «يمتدح مؤرخا عام ولاية المذكور» ، وفي (ج) «يمتدح المذكور ومؤرخا عام ولايته» ، وفي (د) «يمتدحه مؤرخا عام ولايته المذكورة».

(٢) في (ب) «إذا» ، وهو خطأ.

(٣) في (ج) «للملك».

(٤) في (ج) «للأمر».

(٥) سقطت من (ج).

(٦) في (ج) «وحياه».

(٧) في (ب) ، (ج) «مضى».

(٨) في (ج) «عهده».

(٩) تكررت في (أ) مرة في الحاشية اليسرى وأخرى في المتن.

(١٠) ما بين قوسين في (ب) «العناد وكل» ، وفي (ج) «العناد كل».

(١١) سقطت من (د).

(١٢) سقطت من (ب).

ومن ذلك قول (٤) القاضي تاج الدين المالكي مؤرخا عام الولاية (٥) ومادحا لصاحب الحماية بقوله :

وهي طويلة منها في التاريخ :

__________________

(١) ما بين قوسين في (ب) «وفي ملك».

(٢) سقطت من (ب).

(٣) في (د) تأخير وتبديل في الأبيات. والبيت هو التاريخ ، ويعادل بحساب الجمل عام ١٠٣٤ ه‍ ، وهو صحيح.

(٤) سقطت من (ج).

(٥) في (ب) ، (ج) «ولايته».

(٦) في (د) «بشر لك».

(٧) في (ب) ، (د) «المعظم».

(٨) سقطت من (ب).

(٩) ما بين حاصرتين في (أ) «أوسنا تضبط» ، وفي بقية النسخ «وسنا تضبط» ، والاثبات من ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٤.

(١٠) ما بين قوسين سقط من (ب).

(١٥) في (ب) «الفيل». وسقط البيت بكامله من (ج).

(١١) سقطت من (ب) ، (ج).

(١٢) سقطت من (ب) ، (د) ، وفي (ج) «لفظ».

(١٣) ورد هذا الشطر في ابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٤ : «إذ صح فيه

ومن مدائحه ، أعني الإمام عبد القادر (٢) في المشار إليه قوله (٣) ، وهي من محاسنه :

__________________

بيت در نظيم».

(١) ورد هذا الشطر في (د) كما يلي : «حل بدار الملك عزامتيم». والبيت هو التاريخ ، ويعادل بحساب الجمل عام ١٠٤٣ ه‍ ، وهو خطأ.

(٢) أي الطبري ، مدحه فيها سنة ١٠١٩ ه‍ عندما شارك عمه الشريف إدريس بن حسن بن أبي نمي يوم عودته إلى مكة المكرمة. انظر : ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧.

(٣) سقطت من (ب) ، (ج).

(٤) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٦ «جواري».

(٥) في (ب) «ولعين».

(٦) في (د) «نضرة». والطرة هي : ما تطره المرأة من الشعر الموفى على جبينها وتصففه ، وهي القصة. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٥٥٤.

(٧) زرى عليه عابه وعتب عليه. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٣٩٣.

__________________

(١) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧» النوى». والجوى هي : الحرقة وشدة الوجد. الرازي ـ مختار الصحاح ١١٨.

(٢) في (ب) «ويريبني» ، وفي (د) «ويزينني» ، وفي (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «ويذيلني».

(٣) في (ب) «برا» ، وفي (ج) «واحد» ، وفي (د) «بر» ، وهو خطأ. وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧» وجدا».

(٤) في (ب) «طابا» ، وهو خطأ.

(٥) يبرين : اسم موضع يقال له رمل يبرين لا تدرك أطرافه عن يمين مطلع الشمس من حجر اليمامة ، الربع الخالي. انظر : ياقوت الحموي ـ معجم البلدان ٥ / ٤٢٧ ، ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٧٦٨.

(٦) سقط هذا البيت من (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر.

(٧) يعذل : يلومه. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٥٩٠.

(٨) في (ج) «العشاق».

(٩) في (أ) ، (ب) ، (د) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «مثله» ، وهو خطأ والاثبات من (ج).

(١٠) في (د) «ذ» ثم بياض.

(١١) ما بين قوسين ورد في (د) «فهوس قريني» ، وهو خطأ.

__________________

(١) في (ب) «ما ضرتي» ، وفي (د) «ما ضرني» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «ما مر لي».

(٢) في (ب) ، (د) «هوا» ، وفي (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «لفؤاد».

(٣) في (ج) «فرض».

(٤) سقطت من (د).

(٥) ما بين قوسين ورد في (ب) «انتحا وإذا انتحا» ، وفي (د) «انتخا وإذا انتخا» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «انتحى وإذا انتخى» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «انتجى وإذا انتخى». جاء في المعجم الوسيط ٢ / ٩٠٨ «انتحى في الأمر جد ، وعليه اعتمد».

(٦) في (ب) «ليس» ، وهو خطأ.

(٧) ما بين قوسين في (ب) «قلوب حلت» ، تقديم وتأخير.

(٨) في (د) «علامة» ، وهو خطأ.

__________________

(١) في (ب) «خلوا».

(٢) في (ج) ومط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ ، وسلافة العصر ٤٧ «أقاصي».

(٣) في (أ) ، (ب) ، (د) «ساقي» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «ساخ» ، والاثبات من (ج) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧.

(٤) سلته سلتا : سله وسحبه. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٤٤٥.

(٥) في (ج) «تحاكي».

(٦) في (ب) ، (د) «الشيخ» ، وهو تصحيف. والسيح هو الماء الجاري. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٣٢٤.

(٧) في (أ) ، (ب) ، (د) «حبرون» ، والاثبات من (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٣. وسيحون نهر مشهور كبير بما وراء النهر قرب خجنده بعد سمرقند يجمد في الشتاء حتى تجوز على جمده القوافل ، وهو في حدود بلاد الترك. ياقوت الحموي ـ معجم البلدان ٣ / ٢٩٤.

(٨) الشوازب : الأماكن الخشنة. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٤٨١.

(٩) ما بين قوسين في (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «الأسنة والشوازب» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «الأسنة والشوارب» بالراء.

(١٠) في (ب) ، (د) «أعداء».

(١١) في (د) «بمعنى» ، وهو خطأ.

(١٢) في (ب) «نزع».

(١٣) في (د) «بمائها».

__________________

(١) في (د) «ما أغلا».

(٢) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «كمين».

(٣) سقطت من (ج).

(٤) في (د) «صنين».

(٥) في (ج) «في الا» ، خطأ. وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «في الأمر».

(٦) في (ب)/ (د) «يرميده».

(٧) في (د) «بيمينه».

(٨) في (ب) ، (د) «اقتضى».

(٩) في (د) «القنا».

(١١) في (أ) «يهين» ، والاثبات من بقية النسخ والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧.

(١٠) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ ، وسلافة العصر ٤٧ «لمع».

__________________

(١) في (أ) ، (ب) «العتيق» ، وهو تصحيف ، والاثبات من (ج) ، (د) ونفس المصدرين السابقين.

(٢) في (ج) «مرهف» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «مرهق». دهق الشيء : عصره شديدا ، وكسره وقطعه. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٣٠٠.

(٣) في (ب) ، (د) «الروجوني» ، وهو خطأ. والزرجون : قضبان الكرم والخمر ، وصبغ أحمر. كلمة فارسية معربة. الرازي ـ مختار الصحاح ، المعجم الوسيط ١ / ٣٩١.

(٤) في (ب) «ثلمت» ، وهو تصحيف.

(٥) سقطت من (ب).

(٦) في (أ) ، (ب) ، (د) «فبدت» ، والاثبات من (ج).

(٧) في (ج) «الصدور».

(٨) في (د) «مجندل».

(٩) في (ب) «معلا» ، وفي (د) «متعليا».

(١٠) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «بمئين» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٨ «بمتين». أثبت ناسخ (ج) هذا الشطر كما أثبتناه ، وأشار على الحاشية اليمنى للمخطوط ص ١٥٨ أن في نسخة أخرى «متعليا في الارتقا بثمين».

__________________

(١) في (د) «طاهر» بدون الألف واللام للتعريق.

(٢) في سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٨ «الذيل».

(٣) في ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٨ «الحين».

(٤) في (أ) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «ما فاته» ، والاثبات من بقية النسخ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٤ / ٤٨.

(٥) سقط هذا الشطر من (ب).

(٦) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٨ «أن تلقه».

(٧) في ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٨ «ضمين».

__________________

(١) في (د) «أبدا».

(٢) في (د) «بنصائل».

(٣) في (د) «غشه» ، والغث : هو اللحم المهزول ، والرديء الفاسد. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٤٦٩.

(٤) في (ج) «بثمين».

(٥) قال تعالى : (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ.)

(٦) في (ج) «التكوين» ، وفي (د) «التنويني» ، وفي سلافة العصر ٤٨ «التلدين».

(٧) ما بين قوسين في (ج) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٨ ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٨ «خذ فألها».

(٨) في (ج) قدم البيت الثاني على البيت الأول.

(٩) الطرس : هو الصحيفة ، ويقال : هي التي محيت ثم كتبت ، وكذا الطلس. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٣٩٠.

[وفاة الشيخ عبد القادر الطبري]

وفي سنة ١٠٣٣ ثلاث وثلاثين وألف :

كانت وفاة مولانا الإمام صاحب هذه القصيدة (٣).

وملخص ذلك كما نقلته من خط الشيخ عبد الله بن أبي اللطف المدني قال :

كتب إلى شيخنا العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عيسى المرشدي صورة وفاة الإمام عبد القادر الطبري ، ملخصها (٤) :

أن في هذه السنة كانت خطبة عيد الفطر لولده زين العابدين (٥) ،

__________________

(١) في (ج) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٨ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٨ «فيه».

(٢) سقطت من (ب).

(٣) أي عبد القادر الطبري. انظر سنة وفاته هذه في : المحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ٤٦١. أما في : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٢ ه‍ ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٤ ، والشوكاني ـ البدر الطالع ١ / ٣٧١ ، كلهم ذكر بأن وفاته كانت سنة ١٠٣٢ ه‍ ، وفي زيني دحلان ـ خلاصة الكلام «سنة ١٠٣٥ ه».

(٤) في (ب) ، (ج) «ملخصا».

(٥) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٤ «أنه انتاب خطبة العيد أحد ولديه ، وكانت أول خطبة حصلت لديه». وفي : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث

فتأهب لها على القاعدة المعروفة (١) ، فلما كان يوم الأربعاء سلخ رمضان المعظم ، أرسل الوزير حيدر باشا الوارد من اليمن إلى الوزير مصطفى السيوري أن لا يباشر العيد إلا خطيب حنفي ، فتوجه الإمام عبد القادر إلى الوزير مصطفى السيوري (٢) ، وكان الشريف محسن (٣) غائبا في الشرق ، وراجعه في ذلك ، فقال الوزير : «نراجع الباشا». فرجع الإمام إلى منزله ، ولما (٤) كان بعد صلاة المغرب (٥) أتى إلى دار ولده وقد تأهب للناس ، فجاءه الخبر بالمنع ، فشهق شهقة كانت موتا وظنت (٦) صعقة (٧) ، فلما تحقق موته ، نقل إلى بيته.

وأمر بالمباشرة (٨) الشيخ محمود بن موسى الغلبوي (٩) المكي ، فباشر

__________________

سنة ١٠٣٢ ه‍ ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ٤٦١» أن نوبة خطابة العيد كانت على الإمام عبد القادر الطبري نفسه».

(١) من السماط والحلوى على عادة خطيب العيد بمكة. انظر : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٢ ه‍ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ٤٦١.

(٢) في (د) «السنيوري».

(٣) في الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٢ ه‍ ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٤ ، وابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن / أحداث سنة ١٠٣٢ ه «الشريف إدريس».

(٤) سقطت من بقية النسخ.

(٥) أضاف ناسخ (ج) «ثم».

(٦) في (د) «ظننت».

(٧) أي غيبوبة.»

(٨) في (ب) ، (ج) «بالمباشر» ، وهو خطأ.

(٩) في (ب) «المغلوي» ، وفي (ج) «الحنالوي» ، وكلاهما خطأ. وفي زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٦٧ : هو محمد بن موسى الغلبوي المكي.

العيد.

ونزلوا بجنازة الإمام والخطيب على المنبر ، فياله من فرح انقلب إلى مأتم ، وسرور تبدل بحزن ، ومأتم وتقطيع قلوب عيال.

ـ رحمه‌الله تعالى (٢) ـ.

وامتدحه (٣) مولانا القاضي تاج الدين المالكي (٤) بقصيدته الرائية وهي (٥) :

__________________

(١) أضاف ناسخ (ج) «سافكات» ، وسقطت من المتن فاستدركها الناسخ على الحاشية اليمنى ص ١٦٠.

(٢) انظر هذه الأحداث كما أوردها السنجاري في : زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٦٧ ، ومختصرة في : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٣٢ ه‍ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ٤٦١ ، العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٤.

وأضاف الشلي والعصامي : أنه لما بلغ الشريف إدريس وفاته بذلك غضب لما كان للإمام عبد القادر عنده من المحبة ، فدخل مكة رابع شوال ومعه الشريف محسن ، وجمع الأشراف والقواد في موكب عظيم وأكرمهما حيدر باشا غاية الإكرام ، فطلبا منه التوجه إلى اليمن وأحضر له ما يحتاجه من إبل وغيرها.

(٣) أي امتدح الشريف محسن بن حسين بن حسن بن أبي نمي.

(٤) سقطت من (ج) ، وكان هذا المدح سنة ١٠١٩ ه‍. سلافة العصر ١٥٠.

(٥) سقطت من (ج).

(٦) ورد هذا البيت في (ج) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٤ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٠ : ـ

__________________

(١) في (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٠ «الواكفان». والواكفات : من وكف ، بمعنى الغزارة ، وقد تأتي بمعنى النطع ، أو الندى. قال الفيروز آبادي ـ القاموس المحيط ٣ / ٢٠٦. وعليه يكون المعنى أنه يصف يديه بغزارة العطاء والقدرة على المنع. والندى : بمعنى الكرم. وفيه من المبالغة ما يصل حد الكفر.

(٢) في (ج) «فالدهر».

(٣) في (د) «أو ليعتذر».

(٤) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٤ «جنيته».

(٥) في (د) «ذنبا».

(٩) سقط البيت بكامله من (ج) ومن العصامي ـ سمط النجوم العوالي وابن معصوم ـ سلافة العصر.

(٦) في (ج) «معلنا».

(٧) في (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ١٥٠ «يطوي».

(٨) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٤ «معتذر».