الصفحه ٣٧٤ : أصالتي العدم ، لكنّا لمّا
التزمنا بأنّ المانع من إجراء الأُصول النافية في بعض [ الأطراف ] هو العلم
الصفحه ٣٧٧ : يجري في الجزء
المشكوك ، لا في تمام المركّب منه ومن
__________________
(١) راجع فوائد
الأُصول
الصفحه ٣٧٩ : أفاده في إثبات كون قاعدة الفراغ في الركوع مثبتة لوجوب السجدة ، لا يدفع
الإشكال أعني إشكال إجراء الأُصول
الصفحه ٣٩٦ : . وعلى كلّ حال ،
فبواسطة بطلان الترجيح بلا مرجّح
__________________
(١) كفاية الأُصول :
٤٣٩.
الصفحه ٣٩٧ : الأُصول في أطراف العلم
الاجمالي.
وكذلك بناءً على
ما يظهر من الكفاية بل ومن الشيخ قدسسره في أنّ المجعول
الصفحه ٤٠٥ : ارتكابه للطرف الآخر ، وحينئذ ينسدّ باب البراءة العقلية وباب الأُصول
الشرعية النافية للتكليف حتّى الاستصحاب
الصفحه ٤٠٧ : يكفي
فيه مجرّد عمومات الأُصول الترخيصية كما سيأتي توضيحه إن شاء الله تعالى.
وإن شئت فافرض آنية صغرى
الصفحه ٤١٨ : التكليف
الواقعي عند تعلّق العلم به ، وقد عرفت
__________________
(١) مقالات الأُصول
٢ : ٢٣٦.
(٢) في
الصفحه ٤٢٠ : مورداً للأُصول الترخيصية كي يكون جريانه في أحد الأطراف معارضاً بجريانه
في الطرف [ الآخر ].
وعمدة الكلام
الصفحه ٤٢٣ : أجرينا في الصلاة المذكورة
__________________
(١) أجود التقريرات
٣ : ٤٢٤ ـ ٤٢٥.
(٢) فوائد الأُصول
الصفحه ٤٢٤ : :
إنّه على هذا القول تكون جميع الأُصول الجارية في
الصفحه ٤٣١ : الطرفين ، ويرجع بعد التساقط إلى الأُصول الأُخر ، وهي في مثل ذلك أصالة
الاشتغال بالصلاة ، وأصالة البراءة من
الصفحه ٤٣٤ : فيهما بالتعارض ، كما أنّه تسقط
أصالة العدم في كلّ منهما بالتعارض أيضاً لكونها من الأُصول الاحرازية
الصفحه ٤٣٦ :
الأُصول المقرّرة فيما لو كان الوقت باقياً؟ وهل تجري هذه القاعدة في مورد الشكّ
في الأجزاء التي يكون لها قضا
الصفحه ٤٣٩ : الفراغ ، ولزوم تدارك التشهّد بهدم القيام. ولكن بناءً على مسلك شيخنا قدسسره من تعارض الأُصول
الاحرازية