دليل الانسداد

التعليق على المقدّمة الثانية من مقدّمات الانسداد

ما حرّره عن أُستاذه قدس‌سرهما من كون الاحتياط طريقاً واصلاً بنفسه

التعليق على المقدّمة الثالثة من مقدّمات الانسداد

ذكر جهات الخلاف بين المحقّق النائيني والآخوند قدس‌سرهما في جريان الاستصحابات المثبتة

بسط الكلام حول بطلان الاحتياط التامّ وذكر أقسام الاحتياط العقلي والشرعي

استعراض عام لمباحث المقدّمة الثالثة من مقدّمات الانسداد

الاستدلال بأدلّة نفي العسر والحرج على بطلان الاحتياط

تحقيق الحال فيما ذهب إليه صاحب الفصول قدس‌سره من اقتضاء مقدّمات الانسداد حجّية الظنّ في خصوص المسألة الأُصولية

نقل كلام صاحب الكفاية في الايراد على صاحب الفصول قدس‌سرهما في المقام

نقل كلام للمحقّق صاحب الحاشية قدس‌سره في المقام والتعليق عليه

نقد ما أفاده المحقّق صاحب الحاشية في المقام

توهّم اختصاص نتيجة الانسداد بالظنّ في المسألة الفرعية وتحقيق الحال فيه

في أنّ مقتضى دليل الانسداد كلّية النتيجة أو إهمالها

في خروج القياس عن عموم النتيجة

في الظنّ المانع والممنوع

حول مفاد قوله تعالى « لا يكلّف الله نفساً إلاّما آتاها »

حول مفاد قوله تعالى « وما كنّا معذّبين حتّى نبعث رسولا »

الكلام في حديث الرفع

تحقيق معنى الرفع والدفع

كون الرفع في « ما لا يعلمون » ظاهرياً وفي غيره واقعي

نقد ما أفاده الشيخ قدس‌سره من ورود الرفع على إيجاب الاحتياط

الكلام في حكومة حديث الرفع على سائر الأدلّة

عموم حديث الرفع في « ما لا يعلمون » للشبهات الموضوعية والحكمية

تحقيق الحال فيما هو المرفوع من الآثار والأحكام في حديث الرفع

الكلام في التمسّك بحديث الرفع لتصحيح العبادة الفاقدة لبعض الأجزاء والشرائط نسياناً أو إكراهاً

الاستدلال على البراءة باستصحاب البراءة الأصلية

التعليق على عبارات أجود التقريرات في الاستدلال ببعض الروايات على البراءة

التعرّض لروايات الحل

الكلام في أدلّة الأخباريين على الاحتياط

الجواب عن استدلال الأخباريين بالسنة على الاحتياط

بحث مفصّل في أصالة عدم التذكية

الكلام في جريان البراءة في الشبهة الموضوعية ودفع الإشكال عن كلمات المحقّق النائيني قدس‌سره

التعليق على كلام الماتن في الحكم بالاشتغال عند الشكّ في الموضوع مع كون القضية على نحو الموجبة المعدولة المحمول

جهات البحث عن الاحتياط في العبادات

قاعدة التسامح في أدلّة السنن

تحقيق رشيق في دوران الأمر بين التعيين والتخيير

دوران الأمر بين الواجب العيني والكفائي

حول ما نسب إلى المشهور من لزوم الاحتياط عند الشكّ في مقدار الفوائت

هل تجري الأُصول الشرعية والعقلية في موارد دوران الأمر بين المحذورين؟

الكلام في أنّ التخيير في موارد دوران الأمر بين المحذورين بدوي أو استمراري

خروج بعض الأمثلة عن دوران الأمر بين المحذورين لامكان الاحتياط فيها

الكلام في دوران الأمر بين المتباينين

ضابط الشكّ في المكلّف به

توجيه كلام الشيخ قدس‌سره من لزوم التناقض في إجراء الأصل في أطراف العلم الاجمالي

إمكان إجراء الأُصول المجعولة في وادي الفراغ في بعض أطراف العلم الاجمالي

فائدة : في ذكر بعض الفروع المتعلّقة بانحلال العلم الاجمالي

القول بالتخيير في إجراء الأُصول المتعارضة في أطراف العلم الاجمالي

نقد نظرية المحقّق العراقي قدس‌سره في علّية العلم الاجمالي للزوم الموافقة القطعية

نقل كلمات المحقّق النائيني قدس‌سره فيما لو اختصّ بعض الأطراف بأصل ناف وخلت باقي الأطراف عن جميع الأُصول

مورد جريان الأصل النافي في أطراف العلم الاجمالي

التفصيل بين الأُصول النافية في مقام الفراغ والأُصول النافية في مقام الاشتغال

تنبيه : في دوران الأمر بين فوت الركن في الصلاة أو فوت غير الركن وذكر صور في المقام

الأقوال فيما علم بعد الصلاة بفوات سجدتين إمّا من ركعة أو ركعتين

مناقشة السيّد الحكيم قدس‌سره في المقام

إذا علم بعد الصلاة بترك الركوع أو السجدتين أو التشهّد

خلاصة ما يمنع من جريان قاعدة الفراغ في غير الركن

نقل كلام المحقّق العراقي قدس‌سره في المقام

لو علم بعد الفراغ من الصلاة بترك الركوع والتشهّد أو التشهّد

تأمّلات أربعة في كون وجوب قضاء غير الركن من آثار قاعدة التجاوز في الركن

لو علم في أثناء الصلاة بترك الركن أو غيره

تتمّة : التردّد بين كون الفائت ركناً أو غيره مع الالتفات إليه بعد الوقت

تذييل : لو كان في حال الركوع وعلم بأنّه قد فاته من الركعة السابقة إمّا ركوع أو سجدة أو تشهّد

تكميل : لو علم بعد الفراغ من الصلاة بأنّه قد زاد إمّا الركوع أو السجدة

لو علم بعد الفراغ من الوضوء والصلاة بنقصان إمّا في وضوئه أو صلاته

دوران الأمر بين نقصان السجدة وزيادة الركوع

نقل كلام المحقّق العراقي قدس‌سره في المقام

التأمّل فيما ذكره النائيني قدس‌سره من سقوط الأُصول النافية المترتّبة في أحد أطراف العلم الاجمالي بالمعارضة مع الأصل في الطرف الآخر

عدم الفرق في تأثير العلم الاجمالي بين كون أطرافه حقيقة واحدة أو مختلفة

مناقشة الشيخ محمّد طه نجف وجملة من تلامذته قدس‌سرهم في ذهابهم إلى جواز الوضوء من المردّد بين النجاسة والغصبية

الكلام في تنجيز العلم الاجمالي مع عدم القدرة على ارتكاب بعض الأطراف

توضيح عدم إمكان تعلّق النهي بما لا يكون مقدوراً عقلاً

لحوق ما لم تجر العادة بفعله بغير المقدور عادة

حكم الشكّ في القدرة على بعض الأطراف في العلم الاجمالي

خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء لعدم القدرة الشرعية عليها