الصفحه ٣٤١ :
بكون الأصل محتاجاً إلى الأثر العملي إلاّبمجرّد دعوى المنع من هذا الاعتبار ،
فلاحظ وتأمّل.
(١) فوائد
الصفحه ٣٤٢ : المقابلة للوجوب ، فلاحظ
وتأمّل.
قوله
: أو يكون أحدهما الغير المعيّن توصّلياً (٢).
الأولى أن يقول :
وكان
الصفحه ٣٤٨ : ،
والتبعيض ، وهو معنى كون التخيير استمرارياً.
والظاهر أنّه لا مدفع لهذه
الجهة من التأمّل فيما أفاده شيخنا
الصفحه ٣٥٣ : بين
كون الشيء شرطاً للجزء أو شرطاً للصلاة في حال الجزء تأمّل حاصله : أنّه لو كان
شرطاً للصلاة في حال
الصفحه ٣٦٣ : الخارج من مصاديقه ، فلاحظ وتأمّل.
قوله
: ويبقى التكليف المنجّز المعلوم بالاجمال على حاله ، والعقل
الصفحه ٣٦٤ : جعل الشارع الطرف الآخر بدلاً عن الواقع محلّ تأمّل ،
فإنّ الترخيص في بعض الأطراف لو ثبت بدليل خاصّ
الصفحه ٣٧٥ : هو الاشتغال.
وأنت بعد اطّلاعك
على هذه التفاصيل يظهر لك التأمّل فيما أُفيد في هذا التحرير عن شيخنا
الصفحه ٣٧٦ : ، فلاحظ وتأمّل.
وينبغي أن يعلم
أنّ هذا الذي ذكرناه من كون جريان الأصل في المقام مبنياً على أنّ الموجب
الصفحه ٣٨٥ : ،
وبذلك ردّ على القائلين بسقوط التكليفين واستكشاف خطاب جديد تخييري بينهما ، فراجع
وتأمّل.
وبالجملة : أنّ
الصفحه ٤٠١ :
عدم إمكان الجمع
بين الأخذ بكلا الأصلين ، فلاحظ وتأمّل.
وينبغي أن يتأمّل
في أنّ القائلين بحصر
الصفحه ٤٠٥ : ، يحتاج ذلك إلى تأمّل ونظر. وعلى كلّ ، أنّه تعالى لا يقاس على أفعاله
أفعال العقلاء ، فيقال إنّ أفعالهم لا
الصفحه ٤٠٩ : المتقدّمة ، فلاحظ وتأمّل.
قوله
: والخروج عن عهدته إمّا بالوجدان وإمّا بالتعبّد ، إلى آخر المبحث (١).
مع
الصفحه ٤١٠ : تأمّل ، فإنّ
كلّ واحد من الطرفين بعد فرض كونه لا تصل إليه صفة العلم يبقى في حدّ نفسه مشكوكاً
، فلا يمكن
الصفحه ٤٢٢ : ومرجّح ، انتهى.
ولكن الظاهر أنّ
هذا كلّه هدم لما أسّسه قدسسره من المعارضة ، فراجع وتأمّل. وينبغي
الصفحه ٤٢٣ : مورد لم
ينحل العلم فيه لا مجال للرجوع فيه إلى الأصل أبداً (١).
وفيه تأمّل ، فإنّ
الأصل المحكوم في طرف