الصفحه ٥٥٥ : ،
__________________
(١) زيادة من(ك ، ق).
(٢) قرأ بذلك أبو عمر ، والأعمش ، وحمزة. والإدغام قراءة أهل المدينة والكسائي.
البحر
الصفحه ٥٩١ : ؛ والبحر
المحيط ٤٧٤/٧ ؛ وفي المحتسب ٢٤٤/٢ : قرأ به ابن عباس وابن مسعود.
(٢) قرأت به فرقة منهم ابن عباس
الصفحه ٦٠٥ : وقتادة وابن هرمز ، ومسلم بن جندب. تفسير القرطبي
١٢٣/١٦ ؛ والبحر المحيط ٣٠/٨ ؛ وفي المحتسب ٢٥٨/٢ : الرفع
الصفحه ٦٠٩ : كسر (٢) فعلى إضمار القول ، أي : فقال إنّ هؤلاء.
٢٠٠٢ ـ وقوله
تعالى : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ
رَهْواً
الصفحه ٣٠ : (ح) مطموسة ، وأثبت
ما جاء في (ظ).
(٢) انظر الإنصاف ١ /
٤ ـ ١٠ ، وتفسير القرطبي ١ / ١٠٠ ، والبحر المحيط
الصفحه ٣١ : ٣ / ٢٨٧.
(٤) انظر سيبويه ١ /
٣٠٩ و ٢ / ١٤٤ ، وتفسير ابن كثير ١ / ١٩ ، وتفسير القرطبي ١ / ١٠٢ ، والبحر
الصفحه ٣٥ : .
__________________
(١) في اللسان والتاج : أملاك وملوك.
(٢) ذكر أبو حيان في البحر ١ / ٢٠ ثلاث عشرة قراءة ل (مالك
الصفحه ٣٦ : القراءات الشاذة ، ص ٢٢ ، وفي البحر
المحيط ١ / ٢٣ قرأ بها عبيد بن عمير الليثي ، وزر بن حبيش ، ويحيى بن
الصفحه ٣٨ : ».
(٢) انظر المحتسب ، لابن جني ١ / ٤٦ ؛ وإعراب القرآن للنحاس ١ / ١٢٦ ؛ والبحر
المحيط ١ / ٣٠.
(٣) في هامش
الصفحه ٤١ : على
الاستئناف ، ووافقه في ذلك أبو حيان في البحر ١ / ٣٧.
(٢) في (ح) : «على إضمار المبتدأ ، أو على
الصفحه ٤٧ : » ، وأثبت ما في (ظ).
(٤) في (ح) : علامة ، وأثبت ما في ظ.
(٥) جاء في البحر المحيط ١ / ٦٦ ـ ٦٧ تفصيل ذلك
الصفحه ٤٩ : رفع خبر
__________________
(١) انظر معاني القرآن ١ / ١٦ ، وتفسير الطبري ١ / ٣٢٩ ، والبحر المحيط
الصفحه ٥٢ : ١ / ١٤٦.
(٢) في البحر المحيط ١ / ٩٧ : «أجاز أبو محمد مكي نصبه بإضمار أعني ، وما
قبله ليس بملتبس فيحتاج
الصفحه ٥٥ : ألف .. الاستفهام» مكررة في (ح).
(٣) رد أبو حيان في البحر ١ / ١٤٤ على مكي جواز كون «أَعْلَمُ» اسما
الصفحه ٥٧ : الجمهور على الاستثناء المتصل ، لأنه كان من الملائكة ، كما في
البحر المحيط ١ / ١٥٣ ، وقد رجحه أيضا الطبري