مشكل إعراب سورة

«الفتح»

٢٠٥٩ ـ قوله عزوجل : (وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً) ـ ٢ ـ أي إلى صراط ، ثم حذف «إلى» فانتصب «الصراط» ، لأنه مفعول به في المعنى.

٢٠٦٠ ـ قوله تعالى : (شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً) ـ ٨ ـ انتصب الثلاثة (١) على الحال المقدّرة ، وهي أحوال من الكاف في (أَرْسَلْناكَ) ، والعامل فيها «أرسل» ، كما أنه هو العامل في صاحب الحال.

٢٠٦١ ـ قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ) ـ ١٠ ـ خبر (إِنَّ) : (إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ) ، ويجوز أن يكون الخبر (يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) ، وهو ابتداء وخبر في موضع خبر (إِنَّ).

٢٠٦٢ ـ قوله تعالى : (تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) ـ ١٦ ـ (يُسْلِمُونَ) عند الكسائي عطف على (تُقاتِلُونَهُمْ). وقال الزجّاج (٢) : هو استئناف ، أي : أو هم يسلمون. وفي قراءة أبيّ (٣) «أو يسلموا» بالنصب على إضمار «أن» ، ومعناه عند

__________________

(١) في الأصل : «الثلاث».

(٢) معاني القرآن ٢٤/٥.

(٣) وهي قراءة زيد بن علي أيضا. البحر المحيط ٩٤/٨ ؛ وتفسير القرطبي ٢٧٣/١٦.