مشكل إعراب سورة

«الغاشية»

٢٥٢٠ ـ قوله تعالى : (خٰاشِعَةٌ) ـ ٢ ـ خبر «وُجُوهٌ» ، وذلك الخشوع في الآخرة.

٢٥٢١ ـ قوله تعالى : (عٰامِلَةٌ) ـ ٣ ـ رفع على إضمار «هي» ؛ وذلك في الدنيا ، فتقف على هذا التأويل على «خٰاشِعَةٌ». ويجوز أن تكون «عٰامِلَةٌ» خبرا بعد خبر عن «الوجوه» ، فيكون العامل (١) في «النار» ؛ لمّا لم تعمل في الدنيا أعملها اللّه في النار ؛ وهو قول الحسن وقتادة (٢) ، ولا تقف على هذا على «خٰاشِعَةٌ».

٢٥٢٢ ـ قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاعِمَةٌ) ـ ٨ ـ ابتداء وخبر ، و «رٰاضِيَةٌ» (٣) خبر ثان ، أو على إضمار «هي».

٢٥٢٣ ـ قوله تعالى : (إِلاّٰ مَنْ تَوَلّٰى) ـ ٢٣ ـ [«من»]في موضع نصب على الاستثناء المنقطع. وقيل : هو استثناء من الجنس ، على إضمار بعد (فَذَكِّرْ) ـ ٢١ ـ ، أي : فذكّر عبادي إلاّ من تولّى ، أو على إضمار بعد «مذكّر» ، أي : إنما أنت مذكّر الناس إلا من تولّى. وقيل : «من» في موضع

__________________

(١) في الأصل : «الفعل» وأثبت ما جاء في : (ح ، ك ، ظ).

(٢) انظر : تفسير القرطبي ٢٧/٢٠ ؛ والبحر المحيط ٤٦٢/٨.

(٣) في الأصل : «ناصبة» وهي في الآية : ٣ من هذه السورة.