الصفحه ١٣٢ : * أحمد بن يحيى*
العُدَى بالضم الاعداءُ الذين تقاتلهم وبالكسر الاعداءُ الذين لا تقاتلهم حكاه عنه
ابن جنى
الصفحه ١٤٣ :
* صاحب العين*
العَزاءُ ـ الصَّبْرُ وقد عَزَّيْتُه* أبو زيد* وهى التَّعْزُوَةُ حكاها عنه ابن
جنى
الصفحه ١٤٤ :
* ونَغَضَانُ الرَّحْلِ من مُعَالِ*
أى فَرَّجَ عن
جنين الناقة حَلَقَ الاغْلالِ يعنى حَلَقَ الرَّحِم
الصفحه ١٤٦ : دريد* الشُّخُوصُ ـ ضدُّ الهُبُوط* ابن جنى* أَحْزَى
الشىءُ ـ أَشْرَفَ وأنشد
كَعُوذِ
المُعَطَّفِ
الصفحه ١٥٥ : *
ووَبَّأْتُ
كأَوْمَأْتُ* ابن جنى* وَبَّأْتُ وأَوْبَأْتُ وقيل الايماءٌ أن يكونَ أمامَك
فتُشير اليه بيدك تأمره
الصفحه ١٥٧ : ـ الشىءُ
المُلْقَى والجمع أَلْقاءٌ* قال ابن جنى* لام اللَّقى ياء من وجهين قياسا واشتقاقا
أما القياس
الصفحه ١٦٣ : تقدم* ابن جنى* أَبْرَمْتُ الشىءَ وبَرَمْتُه ـ أَحْكَمْتُه
احصاء الشئ والاحاطة به
أَحْصَيْتُ الشى
الصفحه ١٧٤ : بَقْلَةٌ كان أَنَسٌ
يُكْثِرُ جَنْيَها فكناه عليهالسلام بها قال وعلى هذا كَنَوْا أبا الحَكَمِ بْنَ هِشَامٍ
الصفحه ١٨٩ : بعضهم أعنى بعضَ
الرُّواةِ أُمُّ الصِّبْيانِ ـ الغُولُ وهى عند العرب ساحرةُ الجِنِّ وأُمُّ
فَسادٍ
الصفحه ٢٠١ : وعلى هذا
قال اليزيدى أنا ابن القَماطِرِ وهذا معنى الحديث «لا يَدْخُلُ الجنةَ وَلَدُ ابنِ
الزّنا» يراد
الصفحه ٢٠٢ :
بَنُو الطَّوْدِ
لم تُطْبَخْ بنارٍ قُدُورُها (١)
قال أراد كأنهم
الحجارة ويروى كأنهم بنو الجِنِّ
الصفحه ٢١٦ :
* باعَدَ أُمَّ العَمْرِ مِنْ أَسِيرِها*
وأنشد
ومِن جَنَى
الأَرضِ ما تَأْتِى الرِّعا