التغيير لها كان الحذف لها ألزم فيما يستثقل منها وان ساواها في الاستثقال غيرها مما لا يلزم فيه تغيير كتغييرها وجعل سيبويه فَعُولة في التغيير بمنزلة فَعِيلة فأسقط الواو كما أسقط الياء وفتح عَيْنَ الفعل المضمومةَ وذهب في ذلك الى أن العرب قالت في النسبة الى شَنُوءَةَ شَنَئِىٌّ وتقديره شَنُوعة وشَنَعِى وكان أبو العباس المبرد يَرُدُّ القياس على هذا ويقول شَنَئىٌّ من شاذ النسبة الذى لا يقاس عليه واحتج في ذلك بأشياء يفرق بها بين الواو والياء فمن ذلك أنه لا خلاف بينهم أنك تَنْسُب الى عَدِىّ عَدَوِىّ والى عَدُوٍّ عَدُوِّىٌّ ففصلوا بين الياء والواو ولم يغيروا في الواو ومن ذلك أنهم يقولون في النسبة الى سَمُرةٍ وسَمُرٍ سَمُرِىّ والى نَمِرٍ نَمَرِىٌّ فغيروا في نمر من أجل الكسرة ولم يغيروا في سَمُرٍ لانهم انما استثقلوا اجتماعَ الياآت والكسرات فلما خالفت الضمة الكسرة في نَمِرٍ وسَمُر والياءُ الواو في عَدِىٍّ وعَدُوٍّ وجب أن يُخَالِفَ الياءُ في فَعيلة الواوَ في فَعُولة وقد شذ من هذا الباب ما جاء على الأصل ذكر سيبويه أنهم قالوا في سَلِيمة سَلِيمِىٌّ وفي عَمِيرةِ كَلْبٍ عَمِيرِىّ وفي خُرَيْبةَ خُرَيْبِىٌّ وقالوا سَلِيقِىّ للرجل يكون من أهل السَّليقةِ وهو الذى يتكلم باصل طَبْعه ولغته ويقرأ القرآن كذلك وأظُنُّه من الاعْراب الذين لا يقرؤن على سُنَّة ما يقرؤه القُرَّاء وعلى طَبْعِ القُرَّاء ويقرأ على طبع لغته وقد جاء أيضا رِماحٌ رُدَيْنِيَّة واذا كان أيضا فَعِيلة أو فَعيل أو فُعَيْل عينُ الفعل فيه ولامُه من جنس واحد وكان عينُ الفعل واوا لم يحذفوا كقولك في النسب الى شَدِيدةٍ أو جَلِيلةٍ شَدِيدِىٌّ وجَلِيلِىٌّ والى بَنِى طَوِيلة طَوِيلِىٌّ لانك لو حذفتَ الياء وجب أن تقول شَدَدِىٌّ فيجتمع حرفان من جنس واحد وذلك يستثقل ولو قلتَ طَوَلِىُّ لصارت الواو على لفظ ما يُوجِب قلبَها ألفالان فعَل اذا كان عين الفعل منه واوا وجب قلبها ألفا فكان يلزم أن يقال طالِىٌّ وقد قالت العرب في بنى حُوَيْزةَ حُوَيْزِىٌّ وهم من تَيْمِ الرَّبابِ قبيلةٍ مشهورة* وليست قوانينُ النَّسَب مما نَعْتَرِضُه في كتابنا هذا غير أنى أَذْكُرُ منه ما شَذّ كنحو ما قَدَّمْتُ وآخُذُ بعد ذلك فيما شابه اللغةَ منه على حسب الاحتياج اليه فأذكر النسبَ الى الاسمين اللذين يجعلان اسما واحدا والنسبَ الى المضاف والى الحكاية والى الجماعة* فمما شذ مما لم يذكره سيبويه قولهم في النسب الى الرَّىِّ رازىّ والى مَرْوَ مَرْوَزِىّ والى درَا بِجِرْدَ دَرا وَرْدِىّ والى العظيمِ الفَخِذِ فُحاذِىّ والى عظيم الرأس رُؤَاسِىٌّ والى الجُمَّةُ جُمَّانِى والى الرَّقَبةِ رَقَبانِىّ