وروي أن رجلين خرجا يقصدان «رؤبة» ليسألاه عن هذا الحرف فقال لهما : أين تصيبان فعرفاها وقالا هذه بغيتنا (١) ، وأنشد الثعلبيّ على ذلك :

أي أراد الجواب ويقال : «أصاب الله بك خيرا» أي أراد بك (٣). وقيل : الهمزة في أصاب للتعدية من (أ) (٤) صاب يصوب أي نزل (٥) ، قال :

والمفعول (٧) محذوف أي أصاب جنوده أي حيث وجّههم وجعلهم يصوبون صوب المطر (٨) ، و «الشياطين» نسق على «الريح» و «كل بناء» بدل من «الشياطين» (٩) ، كانوا يبنون له ما شاء من الأبنية.

روي أن سليمان ـ عليه (الصلاة و) السلام ـ أمر الجانّ فبنت له إصطخر ، فكانت فيها قرار مملكة النزل قديما ، وبنت له الجان أيضا «تدمر» وبيت المقدس وباب جبرون وباب البريد الذين بدمشق على أحد الأقوال ، وبنوا له ثلاثة قصور باليمن غدان وشالخين ويبنون ومدينة صنعاء. وقوله : «وغواص» نسق على «بناء» أي يغوصون له فيستخرجون اللؤلؤ. وأتى بصيغة المبالغة لأنه في معرض الامتنان(١٠).

قوله : (وَآخَرِينَ) عطف على «كلّ» فهو داخل في حكم البدل (١١) وتقدم شرح (مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) آخر سورة إبراهيم (١٢).

__________________

(١) الفخر الرازي ٢٦ / ٢١٠ والكشاف ٣ / ٣٧٥ و ٣٧٦ والبحر المحيط ٧ / ٣٩٨ والدر المصون ٤ / ٦١٠.

(٢) من المتقارب وهو مجهول قائله. وهو يبين أن واحدا أراد أن يبين الكلام فلم يستطع وأراد هو المعنى فأصاب وهو محل الشاهد. وانظر : القرطبي ١٥ / ٢٠٥ والبحر ٧ / ٣٩٨ والدر المصون ٤ / ٦١٠ وتفسير الغريب ٣٨٠.

(٣) مجاز القرآن ٢ / ١٨٣ واللسان : «ص وب» ٢٥٢٠.

(٤) الهمزة مزيدة من ب خطأ.

(٥) اللسان : «ن ز ل» ٢٥١٨ و ٢٥١٩.

(٦) عجز بيت من الطويل لعلقمة الفحل وصدره :

وملأك مهموز ملاك. وشاهده أن «يصوب» بمعنى ينزل. وانظر اللسان : «ص وب» ٢٥١٩.

(٧) في ب والفعل خطأ.

(٨) قال بهذا أبو حيان في البحر ٧ / ٣٩٧ والسمين في الدر ٤ / ٦١١.

(٩) السابق الأخير وانظر أيضا الكشاف ٣ / ٣٧٦ والتبيان ١١٠١ والرازي ٢٦ / ٣١٠.

(١٠) الدر المصون المرجع السابق.

(١١) السابق وانظر الكشاف ٣ / ٣٧٦.

(١٢) عند قوله : «وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ» الآية ٤٩.