ليكون فرقا بين النسبة والاسم. النسبة : حَبَشِيّة ، والاسم : حُبْشِيّة. وعلى هذا أيضا الحُبْشِيّة : ناقة شديدة السواد.
شبح :
الشَّبَح : ما بدا لك شخصه من الخلق ، يقال : شَبَحَ لنا أي مثل ، وجمعه : أَشْبَاح ، قال :
رمقت بعيني كل شَبْح وحائل (١)
وقال :
كأنما الرحل منها فوق ذي جدد |
|
ذب الرياد إلى الأَشْباح نظار (٢) |
أي كثير الرياد وهو الإقبال والإدبار في الرعي. ويقال في التصريف أسماء الأَشْباح وهو ما [أدركته](٣) الرؤية والحس ، وأسماء الأعمال : ما لا تدركه الرؤية ولا الحس. والشَّبْح : مدك الشيء بين أوتاد ليجف. والمضروب يُشْبَح إذا مد للجلد. ورجل مَشْبُوح الذراعين : أي طويلهما ، قال أبو ذؤيب :
فذلك مَشْبُوح الذراعين خلجم |
|
خشوف إذا ما الحرب طال مرارها (٤) |
باب الحاء والشين والميم معهما
ح ش م ، ش ح م ، ح م ش ، م ح ش مستعملات
حشم :
الحَشَم : خدم الرجل ومن دون أهله من ولده وعياله. والحِشْمة : الانقباض عن أخيك في المطعم وطلب الحاجة ، تقول : احْتَشَمْتُ ، وما الذي
__________________
(١) في التهذيب ٤ / ١٩١ واللسان (شج).
(٢) (النابغة) ديوانه / ٢٣٦. وفيه : (الزياد) بالزاي وهو تصحيف. واللسان (ذبب).
(٣) مما نقل في التهذيب ٤ / ١٩٢ عن العين في الأصول : أدركت.
(٤) البيت في شرح أشعار الهذليين ١ / ٨٢).