شحب :
شَحَبَ يَشْحَب شُحُوبا : أي تغير من سفر أو هزال أو عمل ، قال :
فإن كرام الناس باد شُحُوبها (١)
حبش :
الحَبَش : جنس من السودان ، وهم الحُبْشان والحَبَش ، و [في] لغة يقولون : الحَبَشة على بناء سفرة ، وهذا خطأ في القياس لأنك لا تقول حابِش كما تقول : فاسق وفسقة ، ولكنه سار في اللغات وهو في اضطرار الشعر جائز. والأُحْبُوش كالحَبَش ، قال : (٢)
كأن صيران المها الأخلاط |
|
بالرمل أُحْبُوش من الأنباط |
وأما الأَحَابِيش فكانوا أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في الحرب التي وقعت بينهم وبين قريش قبل الإسلام فيها يقول إبليس لقريش : (إِنِّي جارٌ لَكُمْ) من بني كبت فواقعوا محمدا ، أتاهم في صورة سراقة بن مالك بن جعثم ، وذلك حيث يقول الشاعر :
ليث وديل وكعب والتي ظأرت |
|
جمع الأَحَابِيش لما احمرت الحدق |
سموا بذلك لتجمعهم فلما صار لهم ذلك الاسم صار التَّحْبِيش في الكلام كالتجميع ، قال رؤبة (٣) :
أولاك حَبَّشْت لهم تَجْبِيشي |
|
فرضي وما جمعت من خروشي |
والحُبْشِيّة : ضرب من النمل سود عظام ، لما جعلوا ذلك اسما غيروا اللفظ
__________________
(١) سقطت (فإن) من (ط). ولم نهتد إلى القائل ولا إلى تمام البيت.
(٢) هو (العجاج) كما في التهذيب واللسان والديوان ص ٢٤٧.
(٣) القائل هو (رؤبة) كما في التهذيب واللسان ، أما في الأصول المخطوطة فهو (العجاج). والرجز في ديوان رؤبة ص ٧٨ وروايته :
أولاك حفشت لهم تحفيشي