وحَمَلْت عنه أي حلمت عنه.
والحَمْل : ما في البطن ، والحِمْل ما على الظهر ، وأما حَمْل الشجر فيقال : ما ظهر فهو حِمْل ، وما بطن فهو حَمْل. وبعض يقول : حمْلُ الشجر ويحتجون فيقولون : ما كان لازما فهو حَمْل ، وما كان بائنا فهو حِمْل (١).
والحَمِيل : المنبوذ يُحْمَل فيربَّى. وحَمِيل السيل : ما يَحْمِل من الغثاء ، وفي الحديث :
فيخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حَمِيل السيل (٢).
والحَمِيل : الولد في بطن الأم إذا أخذت من أرض الشرك.
والحِمَالة والمِحْمَل : عِلاقة السيف ، قال : (٣)
........ حتى بل دمعي مِحْمَلِي
والمِحْمَل : الشقان على البعير يُحْمَل فيهما نفسان (٤).
ورجل حَمُول : صاحب حلم.
والحَمَالة : الدية يَحْمِلُها قوم عن قوم ، وقد تحذف منها الهاء كما قال : (٥)
عظيم الندى كثير الحَمَال
وتقول : ما على فلان مَحْمِل من تحميل الحوائج ، وما على البعير مَحْمِل من ثقل الحَمْل.
__________________
(١) كذا في المحكم ٣ / ٢٨٠ ، وأما في اللسان فقد جاء فيه : فكر ابن دريد أن حمل الشجر فيه لغتان الفتح والكسر.
(٢) الحديث في المحكم ٣ / ٢٨٠.
(٣) شيء من بيت (لامرىء القيس) في مطولته المشهورة وتمامه :
ففاضت دموع لامرىء القيس مني صبابة |
|
على النحر حتى بل دمعي محملي |
(٤) في المحكم : يحمل فيهما العديلان.
(٥) البيت (للأعشى) كما في الديوان (الصبح المنير) وتمامه :
فرع نبع يهتز في غصن المجـ |
|
د عظيم الندى كثير الحمال |