وحُرِبَ (حَرِبَ) فلان حَرَبا : أُخذ ماله فهو حَرِب مَحْروب حَرِيب.
وحَرِيبة الرجل : ماله الذي يعيش به ، (والحَرِيب الذي سلبت حَرِيبته) (١).
وقوله تعالى : (يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ)(٢) يعني المعصية.
وقوله تعالى : (فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ)(٣) يقال : هو القتل.
وشيوخ حَرْبَى والواحد حَرِب شبيه (بالكَلْبَى) (٤) والكَلِب ، قال : (٥)
وشيوخ حَرْبَى بجنبي أريك
والحِرَاب جمع الحَرْبة (دون الرمح) (٦)
والمِحْرَاب عند العامة اليوم : مقام الإمام في المسجد. وكانت مَحَارِيب بني إسرائيل مساجدهم التي يجتمعون فيها للصلاة. والمِحْرَاب : الغرفة [قال امرؤ القيس :
كغزلان رمل في مَحَارِيب أقيال](٧)
والمِحْرَاب : عنق الدابة.
والحِرْبَاء : دويبة على خلقة سام أبرص مخططة ، وجمعه : الحَرَابي (٨) والحِرْبَاء والقتير: رأسا المسمار في الحلقة في الدرع ، قال لبيد : (٩)
__________________
(١) زيادة من التهذيب مما نسب إلى الليث.
(٢) سورة البقرة ، الآية ٢٧٩.
(٣) سورة البقرة ، الآية ٢٧٩.
(٤) سقطت من الأصول المخطوطة وأثبتناها من التهذيب ٥ / ٢٢ ، مما نسب إلى الليث.
(٥) (الأعشى) ديوانه ص ١٣ ، وعجز البيت :
(٦) زيادة من التهذيب مما نسب إلى الليث.
(٧) ما بين القوسين زيادة من التهذيب ٥ / ٢٣ مما نسب إلى الليث. وصدر البيت ، كما في ديوانه ص ٣٤ : وماذا عليه أن ذكرت أو انسا وجاء في التهذيب : (أقوال) بدل أقيال.
(٨) لقد صحفت كلمة الحرابي لدى محقق التهذيب فصارت محرابي.
(٩) عجز بيت (للبيد) ورد في التهذيب واللسان وصدره كما في الديوان ص ١٩٢ :
أحكم الجثى من عوراتها