باعتبار الشّكل (١) والحركة (٢) [أو بالسّمع] عطف على قول : بالبصر ،
والسّمع (٣) قوّة رتّبت في العصب المفروش على سطح باطن الصّماخين تدرك بها (٤)
الأصوات ، [من الأصوات الضّعيفة (٥) والقويّة ، والّتي بين بين] والصّوت يحصل (٦)
من التّموّج المعلول
________________________________________
(١) أي شكل
الفمّ بالنّسبة إلى الضّحك ، وشكل العين بالنّسبة إلى البكاء.
(٢) أي حركة
الفمّ في الضّحك ، وحركة العين في البكاء ، إذ عند الضّحك تحصل حركة خاصّة
للشّفتين ، وهيئة تنتزع من إحاطة خطّين منحنيين غالبا على الفمّ ، فالكيفيّة
الحاصلة من مجموع هذه الحركة والهيئة ضحك ، وكذلك عند البكاء يحصل للجفون حركة
خاصّة ، وشكل خاصّ للعين ، فالحركة الحاصلة من مجموع هذه الحركة والشّكل هو
البكاء.
(٣) أي والسّمع
في الاصطلاح «قوّة رتّبت» أي ثبّتت في العصب المفروش على سطح باطن الصّماخين ، أي
سطح باطن كلّ من ثقبي الأذنين ، الصّماخ بمعنى ثقب الأذن.
وبعبارة أخرى :
إنّها قوّة مودعة في سطح باطن كلّ من الصّماخين ، لا أنّها قوّة مودعة في باطن
مجموعهما ، فلا يرد عليه ما قيل إنّ هذا لا يشمل القوّة المودعة في العصب المفروش
على باطن صماخ واحد.
(٤) أي تدرك
بتلك القوّة الأصوات ، وخرج بهذا القيد القوّة المرتّبة في ذلك العصب الّتي لا
تدرك بها الأصوات ، بل تدرك بها الحرارة والبرودة والرّطوبة واليبوسة ، فلا تسمّى
القوّة سمعا بل لمسا.
(٥) والمراد
بالأصوات الضّعيفة هي الأصوات المنخفضة الّتي لا تسمع إلّا من قريب ، والمراد
بالأصوات القويّة هي الأصوات العالية الّتي تسمع من بعيد ، ومن ذلك يعرف ما هو بين
بين ، أي بين الضّعيفة والقويّة.
(٦) أي الصّوت
كيفيّة تحصل من تموّج الهواء وتحرّكه ، ثمّ التّموّج معلول «للقرع الّذي هو إمساس
عنيف» أي إمساس جسم بآخر إمساسا عنيفا ، أي شديدا ، وإنّما شرط في القرع العنف ،
لأنّك لو وضعت حجرا على حجر بمهل لم يحصل تموّج ولا صوت ، وإنّما يحصل عند العنف ،
إذ حينئذ يحبس الهواء وينضغط ، فيتموّج من بين الجسمين ، فيحصل الصّوت الّذي هو
كيفيّة قائمة بالهواء ، ويوصلها الهواء المتكيّف بها إلى السّمع.