الصفحه ٣٩٦ : فجميع ما حكاه عنهم باطل وكذب عليهم ، لأنّهم لا
يجيزون النسخ على أحد من الأئمّة ـ عليهمالسلام ـ ، ولا
الصفحه ١٨٩ : اهتمام الأئمّة بتوجيه أصحابهم
إلى أنّ الإرادة من صفات الفعل لا من صفات الذات ، وقد عقد الشيخ الكليني
الصفحه ٢٤٧ : ما أغدرك ، فلا
يزال يدعو فيقول : لعلّي إن أعطيتك ذلك تسألني غيره ، فيقول : لا وعزتك لا أسألك
غيره
الصفحه ٤٤٢ : تاريخ المسلمين ونظام الدين ، لأنّ ذلك التاريخ لا يكون ممثّلاً
واقعياً لكلّ تعاليم الدين ، ولا مبرزاً
الصفحه ٣٨٦ : لا نجد فيهم من ينكر تغير
المصير بصالح الأعمال.
فالفريقان
يتنازعان ولكنّهما يتفقان في المعنى
الصفحه ٥٢٧ : !!
فما يكاد يسلم أحد من الغلط ولكنّه غلط نادر لا يضر أبداً ، إذ على عدالتهم ،
وقبول ما نقلوا ـ العمل وبه
الصفحه ٦١٤ : ابنته الجارية مجرى نفسه لم يحابها في دين الله
ولا راقبها في حدود الله ، وجلد أصحاب الإفك وفيهم سطح بن
الصفحه ٤٣٣ : الملل بقُوا وعاشوا إلاّ بقيّم ورئيس
لما لا بدّ لهم منه في أمر الدين والدنيا ، فلم يجز في حكمه الحكيم أن
الصفحه ٤٨٤ :
الدين الرازي في تفسيره عند ذكر الوجوه حول الآية : العاشر : نزلت الآية في فضل
عليّ ولمّا نزلت هذه الآية
الصفحه ٥١٦ :
وهو خليفة فقال في
خطبته : ألا إنّ ما سنَّ رسول الله وصاحباه فهو دين نأخذ به ، وننتهي إليه وما سنّ
الصفحه ٥٣٠ :
فهؤلاء الأئمّة
بعد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وخلافتهم خلافة النبوّة. (١)
وقال أبو
الصفحه ٤٥٦ : الأُصول ، وتتلاعب بالأحكام ،
وتشوّش التاريخ ، أو ليس هذا دليلاً على عدم وفاء الأُمّة بصيانة دينها عن
الصفحه ٤٦٠ :
سبحانه ـ لا
الانتخابية الشعبية.
فالخليفة السابق
كان يعين الخليفة اللاحق ، إمّا مباشرة أو بتعيين
الصفحه ٤٨٢ : بالكتاب والسنّة من الموالاة والمحبّة والنصرة بين أفراد المسلمين
مشفوعاً بذلك الاهتمام والحرص على بيانه؟ لا
الصفحه ٣١٥ :
وهذان البيتان لو
صح اسنادهما إلى عربي صميم كحسان لا يحسن حمل القرآن على لغة شاذة.
أضف إلى ذلك انّ