أو البقره الواجبة عليه في الامناء بالنظر الى غير اهله وجب عليه شاه وإذا تعذرت البدنه الواجبة على المحل الذي وطئ امته المحرمة باذنه وجب عليه شاه وإذا لمس المحرم امته بشهوه وجب عليه دم شاه امني أو لم يمن فإن مسها بغير شهوه لم يكن عليه شئ امني أو لم يمن وإذا قبل المحرم اهله بغير شهوه وجب عليه شاه وإذا قبلها قبل ان يقصر هو وجب عليه شاه جاء التهذيب به حديثان صحيحان احدهما في باب السعي والاخر في باب الزيادات في فقه الحج (١).
وإذا فرغ من طواف النساء وقبل امراته قبل ان تطوف هي طواف النساء وجب عليه شاه جاء به حديث صحيح رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن عليه السلام (٢) وذهب المفيد الى ان عليها دما ان آثرت ذلك وان اكرهها غرم عنها ذلك.
وإذا لاعب المحرم اهله فامنى وجب عليه شاه كذلك ورد الخبر مقيدا بالامناء واطلق ذلك الشيخ أبو جعفر في النهايه.
وإذا قلم المحرم اظفار يديه جميعا وجب عليه شاه وإذا قلم اظفار رجليه جميعا في مجلس آخر وجب عليه شاه اخرى فإن قلم اظفار يديه ورجليه جميعا في مجلس واحد وجب عليه شاه واحده وفي كل ظفر من اظفار يديه مد من طعام الى ان يبلغ عشره فإذا بلغت عشره ففيها شاه وكذلك اظفار رجليه وإذا افتى المحرم غيره بتقليم ظفره فقلم المستفتى فادمى اصبعه وجب على المفتى شا.
وإذا حلق المحرم راسه لاذى وجب عليه شاه أو الصدقة على سته مساكين لكل مسكين مدان من طعام أو صيام ثلاثه ايام مخيرا في ذلك ،
__________________
(١) المصدر السابق ٥ / ٤٧٣ و ٥ / ١٦١.
(٢) المصدر السابق ٥ / ٣٢٤.