والغسل عند انزال الماء بشهوة وان لم يكن معه دفق إذا كان مريضا والغسل عند وجود البلل عقيب غسل وجب بانزال الماء الدافق لا بالتقاء الختانين وان لم يكن البلل بدفق ولا شهوة إذا لم يبل ولم يجتهد قبل الغسل وان كان قد بال واجتهد فلا غسل عليه.
والغسل عند وجود المنى على ثوب لم يشاركه فيه غيره سواء قام من موضعه أو لم يقم بلا خلاف.
والغسل عند وجود المنى على ثوب يشاركه فيه غيره إذا وجده قبل القيام من موضعه فإن وجده بعد القيام من موضعه لم يجب عليه الغسل وقال المرتضى قدس الله روحه في الانتصار وابن ادريس في السرائر في هذا القسم : لا يجب عليه الغسل سواء قام من موضعه أو لم يقم.
وغسل الحائض إذا طهرت وغسل النفساء إذا طهرت وغسل المستحاضة قبل انقطاع الدم إذا ثقب الكرسف ولم يسل واغسال المستحاضة الثلاثة قبل انقطاع دمها إذا ثقب الكرسف وسال وغسل المستحاضة إذا انقطع عنها دم الاستحاضة إذا كان الدم ثقب الكرسف.
وغسل الميت إذا كان مؤمنا وغسل مس الميت من الناس بعد برده وقبل تطهيره بالغسل.
وغسل من وجب عليه القود وغسل من وجب عليه الرجم وغسل من وجب عليه الصلب وما وجب من الاغسال المسنونة بالنذر أو العهد أو اليمين.
فصل
[في الاغسال المسنونة]
الاغسال المسنونة خمسه واربعون غسلا : غسل يوم الجمعة وغسل