الصفحه ١٠٣ : يكون لها المهر وقال
ابن ادريس : لا دليل على صحة هذه الرواية.
روى الحسن بن
محبوب عن على بن رئاب عن ابن
الصفحه ١٠٥ : [عن
ابن محبوب] عن ابن رئاب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام (٢).
وفسخ الحر نكاح
الامة إذا تزوج
الصفحه ١٢٣ : والشيخ أبو جعفر ابن بابويه في كتاب
من لا يحضره الفقيه (٢) والشيخ المفيد في المقنعة (٣) والشيخ أبو جعفر في
الصفحه ١٢٥ : عليها مائة جلدة سوط
سواء كانت محصنة أو غير محصنة وهو اختيار ابن ادريس في كتاب السرائر وقال ايضا في
الصفحه ١٣١ : ابن ادريس
وقال مصنف الوسيلة : العاقلة من يرث الدية سوى الوالدين والزوج والزوجة.
والذي وقفت
عليه من
الصفحه ١٣٨ :
ابن على بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابن أبي عمران الارمني عن عبد الله بن
الحكم عن أبي عبد الله
الصفحه ١٥٣ : في الرسالة وابن ادريس الى ذكرته في
الحارصة والدامية والباضعة وقال أبو جعفر وأبو الصلاح في الكافي
الصفحه ١٥٧ : وسلار في الرسالة وهو اختيار ابن ادريس ويدل على ذلك ايضا ما
رواه الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عماد
الصفحه ١١ :
لا يحضره الفقيه (١) ورواه في باب الزيادات من التهذيب : محمد بن أحمد ابن يحيى عن إبراهيم بن
هاشم عن
الصفحه ٢٩ : ذهب ابن ادريس.
ورمى الجمار
بالليل للنساء والصبيان والخائف والرعاة والعليل والعبيد فاما غير هؤلاء فلا
الصفحه ٣٤ : التبيان عن
ابن عباس والحسن ومالك وقال في النهاية : انها عشر ذى الحجة وهو قول الفراء.
ويدل ايضا على
أن
الصفحه ٤٠ : ذهب وهمك الى التمام ابدا في كل صلاة
فاسجد سجدتين بغير ركوع (٢) هذا الخبر فيه حجة لما ذكره ابن بابويه
الصفحه ٥٥ : الاول
من الاستبصار والاول من مسائل الخلاف وهو اختيار ابن ادريس وقال في النهايه : يجب
عليه الحج من قابل
الصفحه ٥٦ : بشهوه كان أو غير شهوه وإليه
ذهب ابن ادريس وجاء به خبر رواه مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام
الصفحه ٧٥ : الشيخ أبو جعفر في التهذيب والاستبصار والمفيد في
المقنعه (١) وابن ادريس.
وبيع المزابنه
ـ وهو ان يبيع