الصفحه ١٢ : رواه في التهذيب في باب
زيادات النكاح : محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب عن ابن نجران (٢) عمن رواه عن أبي
الصفحه ١٣ :
رواه عمار الساباطى (١).
والوضوء مما
خرج من الذكر الاستبراء على ما رواه محمد بن عيسى (٢) وهو مذهب
الصفحه ١٩ :
اصحابنا يدل على ذلك ما رواه أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن
يحيى عن أحمد ابن يحيى عن
الصفحه ٢٦ :
وبين المقابر
إلا إذا كان بينه وبينها عشرة اذرع امامه وعن يمينه وشماله وخلفه ـ رواه عمار
الساباطى
الصفحه ٢٩ : يجوز
لهم الرمى إلا بالنهار وكلما قرب من الزوال كان افضل ـ رواه في التهذيب في باب
نزول المزدلف في
الصفحه ٤٢ : الدعاء ـ كذا رواه
سعيد الاعرج عن أبي عبد الله عليه السلام بهذه الشروط مقيدا في الباب الاخير من
التهذيب
الصفحه ٦٠ : السعي وبالجماع وقد بقى من السعي شوط وظن انه تممه على ما رواه
الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله
الصفحه ٦٣ : ايام
رواه على بن أبي حمزه وهو واقفى عن أبي الحسن عليه السلام (٢).
والمحرم إذا
وجب عليه بدنه في فدا
الصفحه ٧٢ : رواه
أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن على بن يقطين عن اخيه الحسين بن على يقطين عن
على بن يقطين قال
الصفحه ٧٦ : خبران احدهما رواه السكوني عن أمير المؤمنين علي
عليه السلام (١) والاخر رواه ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد
الصفحه ٧٧ :
النهايه الى انه ان حلب شيئا من اللبن وباعه مع ما بقى في الضرع صح البيع معتمدا
على خبر رواه سماعه وهو واقفى
الصفحه ٨٣ : وطئها بشبهه وولدت من ذلك الوطى ولدا ثم
اشتراها من سيدها جاز له بعد ذلك بيعها لما رواه في باب الزيادات في
الصفحه ٨٧ : .
وخيار بائع
الخضر بعد مضى يوم إذا لم يقبض الثمن أو لم يقبض المشترى المبيع رواه محمد بن يحيى
عن محمد بن
الصفحه ٩٥ : أبو جعفر والخبر روى في الخالة ولم يتعرض فيه بالعمة (١) وهو مع ذلك ضعيف رواه على بن الحسن الطاطرى وهو
الصفحه ٩٦ : ولا تحل له ابدا والذي رواه في
في هذا الحكم خبر مرسل (٢) ومع ذلك في سنده سهل بن زياد وسهل ضعيف (٣) روى