الموسوعة القرآنيّة - ج ١١

(عَنِ الْيَمِينِ) أحدهما عن اليمين قعيد.

(وَعَنِ الشِّمالِ) والآخر عن الشمال قعيد.

يسجلان أعماله.

١٨ ـ (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) :

(ما يَلْفِظُ) ما يتكلم وينطق.

(رَقِيبٌ) ملك يرقب عليه ما يلفظ.

(عَتِيدٌ) حافظ مهيأ لكتابة قوله.

١٩ ـ (وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) :

(سَكْرَةُ الْمَوْتِ) غشية الموت.

(بِالْحَقِ) الذي لا مرية فيه.

(تَحِيدُ) تهرب.

٢٠ ـ (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ) :

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ) نفخة البعث.

(ذلِكَ) النفخ.

(يَوْمُ الْوَعِيدِ) يوم وقوع العذاب الذي توعدون به.

٢١ ـ (وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ) :

(كُلُّ نَفْسٍ) برة أو فاجرة.

(سائِقٌ) يسوقها إلى المحشر.

(وَشَهِيدٌ) يشهد بعملها.

٢٢ ـ (لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) :

(مِنْ هذا) الذي تقاسيه.

(فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ) فأزلنا عنك الحجاب الذي يغطى عنك أمور الآخرة.

(حَدِيدٌ) نافذ قوى.

٢٣ ـ (وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ) :

(قَرِينُهُ) شيطانه الذي كان مقيضا له فى الدنيا.

(هذا) الكافر.

(ما لَدَيَ) الذي عندى.

(عَتِيدٌ) مهيأ لجهنم بإضلالى.

٢٤ ـ (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) :

(أَلْقِيا) الخطاب للملكين.

(كَفَّارٍ) مبالغ فى الكفر.

(عَنِيدٍ) مبالغ فى الفساد.

٢٥ ـ (مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ) مبالغ فى منع الخير.

(مُعْتَدٍ) مجاوز للحق.

(مُرِيبٍ) شاك فى الله تعالى وفيما أنزله.

٢٦ ـ (الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ) :

(الشَّدِيدِ) البالغ غاية الشدة.

٢٧ ـ (قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) :

(ما أَطْغَيْتُهُ) ما جعلته يطغى.

(بَعِيدٍ) عن الحق ، فأعنته عليه بإغوائى.

٢٨ ـ (قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ) :

(لَدَيَ) عندى فى موقف الحساب والجزاء.

(بِالْوَعِيدِ) وعيدا على الكفر برسالتى إليكم.

٢٩ ـ (ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) :

(ما يُبَدَّلُ) ما يغير.

(الْقَوْلُ لَدَيَ) القول الذي عندى ووعيدي بإدخال الكافرين النار.

٣٠ ـ (يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) :

(هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) من زيادة أستزيد بها من هؤلاء الظالمين.

٣١ ـ (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) :

(وَأُزْلِفَتِ) وأدنيت.

(لِلْمُتَّقِينَ) الذين اتقوا ربهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.

٣٢ ـ (هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ) :

(هذا) الثواب.

(ما تُوعَدُونَ) الذي توعدون به.

(لِكُلِّ أَوَّابٍ) لكل رجاع.

(حَفِيظٍ) شديد الحفظ لشريعته.

٣٣ ـ (مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ) :

(بِالْغَيْبِ) وهو غائب عنه لم يره.

(وَجاءَ) فى الآخرة.

(بِقَلْبٍ مُنِيبٍ) بقلب راجع إليه تعالى.

٣٤ ـ (ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ) :

(ادْخُلُوها) أي الجنة.

(بِسَلامٍ) آمنين.

(ذلِكَ) اليوم الذي دخلتم فيه الجنة.

(يَوْمُ الْخُلُودِ) يوم البقاء.

٣٥ ـ (لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ) :

(فِيها) أي فى الجنة.

(وَلَدَيْنا مَزِيدٌ) وعندنا مزيد من النعيم.

٣٦ ـ (وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ) :

(بَطْشاً) قوة وتسلطا.

(فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ) فطوفوا فى البلاد وأمعنوا فى البحث والطلب.

(مِنْ مَحِيصٍ) من مهرب من الهلاك.

٣٧ ـ (إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) :

(لَذِكْرى) لعظة.

(لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ) يدرك الحقائق.

(أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ) أو أصغى إلى الهداية.

(وَهُوَ شَهِيدٌ) وهو حاضر بفطنته.

٣٨ ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ) :

(مِنْ لُغُوبٍ) من إعياء.

٣٩ ـ (فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) :

(فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ) من زور وبهتان فى شأن رسالتك.

(وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) ونزه خالقك عن كل نقص حامدا له.

٤٠ ـ (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ) :

(وَأَدْبارَ السُّجُودِ) وأعقاب الصلاة.

٤١ ـ (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) :

(الْمُنادِ) الملك المنادى.

٤٢ ـ (يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ) :

(الصَّيْحَةَ) النفخة الثانية.

(بِالْحَقِ) الذي هو البعث.

(ذلِكَ) اليوم.

(يَوْمُ الْخُرُوجِ) هو يوم الخروج من القبور.

٤٣ ـ (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ) :

(نُحْيِي وَنُمِيتُ) نحيى الخلائق ونميتهم.

(الْمَصِيرُ) الرجوع فى الآخرة.

٤٤ ـ (يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ) :

(سِراعاً) فيخرجون مسرعين إلى المحشر.

(ذلِكَ) الأمر العظيم.

(يَسِيرٌ) هين.

٤٥ ـ (نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ) :

(بِما يَقُولُونَ) من الأكاذيب فى شأن رسالتك.

(بِجَبَّارٍ) بمسلط عليهم تجبرهم على ما تريد وإنما أنت منذر.

(مَنْ يَخافُ وَعِيدِ) من يخاف عقابى.

(٥١)

سورة الذاريات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

١ ـ (وَالذَّارِياتِ ذَرْواً) :

(وَالذَّارِياتِ) مقسم بها ، والذاريات : الرياح تثير السحاب تدفعها دفعا.

٢ ـ (فَالْحامِلاتِ وِقْراً) :

(فَالْحامِلاتِ) منها.

(وِقْراً) ثقلا عظيما من الماء.

٣ ـ (فَالْجارِياتِ يُسْراً) :

(فَالْجارِياتِ) به.

(يُسْراً) ميسرة بتسخير الله.

٤ ـ (فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً) :

أي فالمقسمات رزقا يسوقه الله إلى من يشاء.

٥ ـ (إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ) :

(إِنَّما تُوعَدُونَ) من البعث وغيره.

(لَصادِقٌ) لمحقق الوقوع.

٦ ـ (وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ) :

(وَإِنَّ الدِّينَ) وإن الجزاء.

(لَواقِعٌ) لحاصل لا محالة.

٧ ـ (وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ) :

(وَالسَّماءِ) مقسم بها.

(ذاتِ الْحُبُكِ) ذات الطرائق المحكمة.

٨ ـ (إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) :

(إِنَّكُمْ) إذ تقولون ما تقولون.

(لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) مضطرب.

٩ ـ (يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ) :

(يُؤْفَكُ) ينصرف.

(عَنْهُ) عن الإيمان بذلك الوعد الصادق والجزاء الواقع.

(مَنْ أُفِكَ) من صرف عنه لإيثاره هواه على عقله.

١٠ ـ (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) :

(قُتِلَ) هلك.

(الْخَرَّاصُونَ) الكذابون القائلون فى شأن القيامة بالظن والتخمين.

١١ ـ (الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ) :

(فِي غَمْرَةٍ) مغمورين فى الجهل.

(ساهُونَ) غافلون.

١٢ ـ (يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ) :

(يَسْئَلُونَ) مستهزئين.

(يَوْمُ الدِّينِ) يوم الجزاء.

١٣ ـ (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) :

(يُفْتَنُونَ) يصهرون بها.

١٤ ـ (ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ) :

(ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ) ذوقوا عذابكم.

(تَسْتَعْجِلُونَ) وقوعه.

١٥ ـ (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) :

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ) الذين خافوا الله وأطاعوه.

١٦ ـ (آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ) :

(آخِذِينَ) متقبلين.

(ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ) ما أعطاهم من ثواب وتكريم.

(مُحْسِنِينَ) فى أداء ما طلب منهم.

١٧ ـ (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ) :

(ما يَهْجَعُونَ) ما ينامون.

١٨ ـ (وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) :

(وَبِالْأَسْحارِ) وبأواخر الليل.

١٩ ـ (وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) :

(حَقٌ) نصيب.

٢٠ ـ (وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ) :

(آياتٌ) دلائل واضحة.

(لِلْمُوقِنِينَ) موصلة لليقين.

٢١ ـ (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) :

(وَفِي أَنْفُسِكُمْ) كذلك آيات واضحات.

(أَفَلا تُبْصِرُونَ) أغفلتم عنها فلا تبصرون دلالتها.

٢٢ ـ (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ) :

(رِزْقُكُمْ) أمر رزقكم.

(وَما تُوعَدُونَ) وتقدير ما توعدون.

٢٣ ـ (فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) :

(فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) مقسم به.

(إِنَّهُ) أي ما تنكرونه من بعث وجزاء.

(لَحَقٌ) لواقع.

(مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) مثل نطقكم الذي لا تشكون فى وقوعه منكم.

٢٤ ـ (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ) :

(هَلْ أَتاكَ) هل علمت.

(حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ) قصة أضياف إبراهيم.

٢٥ ـ (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) :

(مُنْكَرُونَ) غير معروفين.

٢٦ ـ (فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ) :

(فَراغَ إِلى أَهْلِهِ) فذهب إلى أهله فى خفية.

٢٧ ـ (فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ) :

(فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ) فقدمه بين أيديهم.

(أَلا تَأْكُلُونَ) فلم يأكلوا منه فقال لهم ذلك منكرا.

٢٨ ـ (فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) :

(فَأَوْجَسَ) فأحس.

(عَلِيمٍ) له حظ وافر من العلم.

٢٩ ـ (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ) :

(فِي صَرَّةٍ) فى صيحة حين سمعت البشارة.

(فَصَكَّتْ وَجْهَها) فضربت وجهها بيدها.

(عَجُوزٌ) أنا عجوز.

(عَقِيمٌ) لا ألد ، فكيف ألد.

٣٠ ـ (قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) :

(قالَ رَبُّكِ) قضى ربك.

(الْحَكِيمُ) فى كل ما يقضى.

(الْعَلِيمُ) الذي لا يخفى عليه شىء.

٣١ ـ (قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ) :

(فَما خَطْبُكُمْ) فما شأنكم.

٣٢ ـ (قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ) :

(مُجْرِمِينَ) مفرطين فى العصيان.

٣٣ ـ (لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ) :

(لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ) لنلقى عليهم.

(مِنْ طِينٍ) لا يعلم كنهه إلا الله.

٣٤ ـ (مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ) :

(مُسَوَّمَةً) معلمة مخصصة.

(لِلْمُسْرِفِينَ) لمن تجاوزوا الحد فى الفجور.

٣٥ ـ (فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) :

(فَأَخْرَجْنا) فقضينا بإخراج.

٣٦ ـ (فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) :

(غَيْرَ بَيْتٍ) غير أهل بيت واحد.

٣٧ ـ (وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ) :

(آيَةً) علامة على هلاك أهلها.

٣٨ ـ (وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) :

(وَفِي مُوسى) وفى قصة موسى.

(بِسُلْطانٍ) ببرهان.

(مُبِينٍ) بين.

٣٩ ـ (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) :

(فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) فأعرض معتدا بقوته.

٤٠ ـ (فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ) :

(وَجُنُودَهُ) ومن اعتز بهم.

(فَنَبَذْناهُمْ) فطرحناهم.

(فِي الْيَمِ) فى البحر.

(وَهُوَ مُلِيمٌ) وهو مقترف ما يلام عليه من الكفر والعناد.

٤١ ـ (وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ) :

(وَفِي عادٍ) وفى قصة عاد عظة.

(الْعَقِيمَ) التي لا خير فيها.

٤٢ ـ (ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ) :

(أَتَتْ عَلَيْهِ) مرت عليه.

(كَالرَّمِيمِ) كالعظم البالي.

٤٣ ـ (وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ) :

(وَفِي ثَمُودَ) وفى قصة ثمود عظة.

(تَمَتَّعُوا) فى داركم.

(حَتَّى حِينٍ) إلى وقت معلوم.

٤٤ ـ (فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ) :

(فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ) فتعالوا عن الاستجابة لأمر ربهم.

(وَهُمْ يَنْظُرُونَ) وهم يعاينون وقوعها.

٤٥ ـ (فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ) :

(فَمَا اسْتَطاعُوا) فما تمكنوا.

(مِنْ قِيامٍ) من نهوض.

(وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ) وما كانوا قادرين على الانتصار بدفع العذاب.

٤٦ ـ (وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ) :

(مِنْ قَبْلُ) أهلكناهم من قبل.

(فاسِقِينَ) خارجين عن طاعة الله.

٤٧ ـ (وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) :

(بَنَيْناها بِأَيْدٍ) أحكمناها بقوة.

(لَمُوسِعُونَ) لقادرون على أكثر من ذلك.

٤٨ ـ (وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ) :

(فَرَشْناها) بسطناها.

(فَنِعْمَ الْماهِدُونَ) فنعم المهيئون لها نحن.

٤٩ ـ (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) :

(زَوْجَيْنِ) صنفين مزدوجين.

(تَذَكَّرُونَ) فتؤمنوا بقدرتنا.

٥٠ ـ (فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) :

(فَفِرُّوا) فسارعوا.

(إِلَى اللهِ) إلى طاعة الله.

٥١ ـ (وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) :

(إِنِّي لَكُمْ) من الله.

(نَذِيرٌ مُبِينٌ) أنذركم عاقبة الإشراك.

٥٢ ـ (كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) :

(كَذلِكَ) كان شأن الأمم مع رسلهم.

(مِنْ قَبْلِهِمْ) من قبل قومك.

٥٣ ـ (أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ) :

(أَتَواصَوْا بِهِ) أأوصى بعضهم بعضا بهذا القول.

(طاغُونَ) متجاوزون الحدود.

٥٤ ـ (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ) :

(فَتَوَلَّ عَنْهُمْ) فأعرض عن هؤلاء المعاندين.

(بِمَلُومٍ) على عدم استجابتهم.

٥٥ ـ (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) :

(وَذَكِّرْ) ودم على التذكير.

(تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) تزيدهم بصيرة وقوة يقين.

٥٦ ـ (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) :

(وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ) لشىء يعود على بالنفع.

(إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) وإنما خلقتهم ليعبدونى والعبادة نفع لهم.

٥٧ ـ (ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ) :

(ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ) لأنى غنى عن العالمين.

(وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ) وما أريد أن يطعمونى لأنى أطعم ولا أطعم.

٥٨ ـ (إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) :

(إِنَّ اللهَ) وحده.

(هُوَ الرَّزَّاقُ) المتكفل برزق عباده.

(ذُو الْقُوَّةِ) وهو ذو القوة.

(الْمَتِينُ) الشديد الذي لا يعجز.

٥٩ ـ (فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ) :

(لِلَّذِينَ ظَلَمُوا) أنفسهم بالكفر.

(ذَنُوباً) نصيبا من العذاب.

(مِثْلَ ذَنُوبِ) مثل نصيب أصحابهم من الأمم الماضية.

(فَلا يَسْتَعْجِلُونِ) بإنزال العذاب قبل أوانه.

٦٠ ـ (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) :

(فَوَيْلٌ) فهلاك.

(الَّذِي يُوعَدُونَ) الذي يوعدونه ، لما فيه من الشدائد والأهوال.

(٥٢)

سورة الطور

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

١ ـ (وَالطُّورِ) :

مقسم به ، وهو جبل طور سيناء حيث كلم عليه موسى عليه‌السلام.

٢ ـ (وَكِتابٍ مَسْطُورٍ) :

(وَكِتابٍ) منزل من عند الله.

(مَسْطُورٍ) مكتوب.

٣ ـ (فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ) :

(فِي رَقٍ) فى صحف.

(مَنْشُورٍ) ميسرة للقراءة.

٤ ـ (وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) :

(وَالْبَيْتِ) مقسم به.

(الْمَعْمُورِ) بالطائفين والقائمين والركع السجود.

٥ ـ (وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ) :

(وَالسَّقْفِ) والسماء.

(الْمَرْفُوعِ) بغير عمد.

٦ ـ (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) :

(الْمَسْجُورِ) المملوء.

٧ ـ (إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ) :

(إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ) الذي توعد به الكافرين.

(لَواقِعٌ) لنازل بهم لا محالة.

٨ ـ (ما لَهُ مِنْ دافِعٍ) :

(دافِعٍ) يدفعه عنهم.

٩ ـ (يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً) :

(تَمُورُ) تضطرب.

(مَوْراً) اضطرابا شديدا.

١٠ ـ (وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً) :

(وَتَسِيرُ الْجِبالُ) وتنتقل من مقارها.

(سَيْراً) انتقالا ظاهرا.

١١ ـ (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) :

(فَوَيْلٌ) فهلاك شديد.

(يَوْمَئِذٍ) فى هذا اليوم.

(لِلْمُكَذِّبِينَ) بالحق.

١٢ ـ (الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ) :

(فِي خَوْضٍ) فى باطل.

(يَلْعَبُونَ) يلهون.

١٣ ـ (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) :

(يُدَعُّونَ) يدفعون.

(دَعًّا) دفعا شديدا.

١٤ ـ (هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ) :

(تُكَذِّبُونَ) فى الدنيا.

١٥ ـ (أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ) :

(هذا) الذي تشاهدونه.

١٦ ـ (اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) :

(اصْلَوْها) ذوقوا حرها.

(فَاصْبِرُوا) على شدائدها.

(سَواءٌ عَلَيْكُمْ) فصبركم وعدمه سواء عليكم.

(إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) إنما تلاقون اليوم جزاء ما كنتم تعملون فى الدنيا.

١٧ ـ (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ) :

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ) الذين خشوا ربهم وأطاعوا ما أمروا به واجتنبوا ما نهوا عنه.

١٨ ـ (فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ) :

(فاكِهِينَ) متنعمين.

(بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ) بما أعطاهم ربهم.

(وَوَقاهُمْ) وحفظهم وحماهم.

(الْجَحِيمِ) النار.

١٩ ـ (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) :

(بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) جزاء بما كنتم تعملون فى الدنيا.

٢٠ ـ (مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) :

(مُتَّكِئِينَ) جالسين متكئين.

(عَلى سُرُرٍ) على أرائك.

(بِحُورٍ) بنساء بيض.

(عِينٍ) واسعات العيون حسانها.

٢١ ـ (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ) :

(وَما أَلَتْناهُمْ) وما نقصناهم.

(رَهِينٌ) مرهون بعمله.

٢٢ ـ (وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) :

(وَأَمْدَدْناهُمْ) وزدناهم.

٢٣ ـ (يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ) :

(يَتَنازَعُونَ) يتجاذبون.

(فِيها) فى الجنة.

(كَأْساً) مليئة بالشراب.

(لا لَغْوٌ فِيها) لا يكون لهم بشربها كلام باطل.

(وَلا تَأْثِيمٌ) ولا عمل يستوجب الإثم.

٢٤ ـ (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ) :

(لَهُمْ) معدون لخدمتهم.

(كَأَنَّهُمْ) فى الصفاء والبياض.

(مَكْنُونٌ) مصان.

٢٥ ـ (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ) :

(بَعْضُهُمْ) بعض أهل الجنة.

(يَتَساءَلُونَ) يسأل كل صاحبه عن عظم ما هم فيه وسببه.

٢٦ ـ (قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ) :

(قَبْلُ) أي قبل هذا النعيم.

(فِي أَهْلِنا) بين أهلنا.

(مُشْفِقِينَ) خائفين من عذاب الله.

٢٧ ـ (فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ) :

(فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا) برحمته.