لو علم بعد الفراغ من الصلاة بترك الركوع والتشهّد أو التشهّد............... ٤٧١
تأمّلات أربعة في كون وجوب قضاء غير الركن من آثار قاعدة التجاوز في الركن. ٤٧٢
لو علم في أثناء الصلاة بترك الركن أو غيره.................................. ٤٨٠
تتمّة : التردّد بين كون الفائت ركناً أو غيره مع الالتفات إليه بعد الوقت........ ٤٩٧
تذييل : لو كان في حال الركوع وعلم بأنّه قد فاته من الركعة السابقة إمّا ركوع أو سجدة أو تشهّد ٤٩٩
تكميل : لو علم بعد الفراغ من الصلاة بأنّه قد زاد إمّا الركوع أو السجدة..... ٥٠١
لو علم بعد الفراغ من الوضوء والصلاة بنقصان إمّا في وضوئه أو صلاته......... ٥٠٩
دوران الأمر بين نقصان السجدة وزيادة الركوع.............................. ٥١٣
نقل كلام المحقّق العراقي قدسسره في المقام......................................... ٥١٥
التأمّل فيما ذكره النائيني قدسسره من سقوط الأُصول النافية المترتّبة في أحد أطراف العلم الاجمالي بالمعارضة مع الأصل في الطرف الآخر......................................................................... ٥١٨
التنبيه على أُمور..................................................................
عدم الفرق في تأثير العلم الاجمالي بين كون أطرافه حقيقة واحدة أو مختلفة....... ٥٢٥
مناقشة الشيخ محمّد طه نجف وجملة من تلامذته قدسسرهم في ذهابهم إلى جواز الوضوء من المردّد بين النجاسة والغصبية ٥٢٦
الكلام في تنجيز العلم الاجمالي مع عدم القدرة على ارتكاب بعض الأطراف...... ٥٣٩
توضيح عدم إمكان تعلّق النهي بما لا يكون مقدوراً عقلاً....................... ٥٤٧