وزاد ب له كتاب (١).
وفي مشكا : ابن جعفر الجعفري الثقة ، عنه عبد الله بن محمّد بن عيسى ، وجعفر بن عثمان الدارمي ـ كذا في الفقيه في باب علل الحج (٢) وبكر بن صالح ، والحسين بن سعيد ، وعبد الله بن محمّد الحجّال ، وعلي ابن الحكم الثقة ، وعلي بن حسّان الثقة ، وموسى بن الحسن.
وفي بعض النسخ : عن الحسن عن إسحاق بن سليمان الجعفري. ولا ريب أنّه سهو ، فإنّ الصدوق أورده عن سليمان ، وله إليه عدّة طرق (٣) (٤).
١٣٦١ ـ سليمان بن الحسن بن الجهم :
ابن بكير بن أعين جدّ أبي غالب الزراري. في رسالته في ذكر آل أعين ما يظهر منه جلالته وكونه مرجعا للشيعة وأنّه أوّل من نسب إلى زرارة ، نسبه إليه الهادي عليهالسلام. وفيها أيضا أنّ سليمان مات في طريق مكّة بعد خمسين [ ومائتين ] (٥) بمدّة ليس أحصيها ، وكانت الكتب ترد بعد ذلك على جدّي محمّد بن سليمان إلى أن مات رحمهالله. وفيها أيضا : كاتب الصاحب عليهالسلام جدّي محمّد بن سليمان بعد موت أبيه إلى أن وقعت الغيبة (٦) ، تعق (٧).
١٣٦٢ ـ سليمان بن الحسن الصهرشتي :
غير مذكور في الكتابين.
__________________
(١) معالم العلماء : ٥٦ / ٣٧١.
(٢) الفقيه ٢ : ١٢٧ / ٥٤٦.
(٣) الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ٤٢.
(٤) هداية المحدّثين : ٧٤ ، وفيها زيادة رواية أحمد بن أبي عبد الله البرقي عنه.
(٥) أثبتناه من المصدر.
(٦) رسالة أبي غالب الزراري : ٣٢ ، ١٢٥ ، ١٢٦.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٧٢.