ولم ينقله في النقد والحاوي أصلا ، ولم يذكره في الوجيزة أيضا.

فلا أدري من أين أتى به الميرزا هنا (١)؟! مع أنّه لم يذكره في الوسيط!

٩٧٥ ـ الحكم بن عمرو الحماني :

كوفي ، ق (٢).

أقول : في نسختي من النقد : كوفي ثقة ق جخ (٣). ولم أجد توثيقه في نسختي من جخ ولا نقله غيره ، فلاحظ.

٩٧٦ ـ الحكم بن عيينة :

لعلّه ابن عتيبة المذكور ، ولا يبعد أن يكون بالتحتانيّتين ، تعق (٤).

٩٧٧ ـ الحكم بن القتّات :

كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، صه (٥).

وزاد جش : له كتاب ، يرويه عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي (٦).

أقول : في مشكا : ابن القتّات الثقة (٧) ، عنه عبد الرحمن بن أبي هاشم (٨).

__________________

(١) أقول : الظاهر من نسخة المنهج التي بخط تلميذ المصنّف الشيخ محمّد سبط الشهيد الثاني والمقروءة على المصنّف سنة ١٠١٦ ه‍ أنّ الرمز رمز للاستبصار لا للخلاصة ، وعليه يرتفع الإشكال.

(٢) رجال الشيخ : ١٧١ / ١٤٠. وفي نسخة « م » الجماني.

(٣) نقد الرجال : ١١٤ / ١٩ ، وفيه : الجماني ، ولم يرد فيه التوثيق.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٢٢. ولم يرد فيها عبارة : ولا يبعد أن يكون بالتحتانيتين.

(٥) الخلاصة : ٦٠ / ٣ ، وفيها : الحكم القتّات وكذا في جميع المصادر المذكورة وكذلك في المنهج.

(٦) رجال النجاشي : ١٣٨ / ٣٥٥.

(٧) الثقة ، لم ترد في نسخة « ش ».

(٨) هداية المحدّثين : ٤٨.