وفي الإرشاد أنّه من خاصّة الكاظم عليهالسلام وثقاته ومن أهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، وروى عنه عليهالسلام نصّا على الرضا عليهالسلام (١).
وفي تعق : في النقد : نقل العلاّمة ود (٢) توثيقه عن جش ، ولم أجده فيه ، وهو أربع نسخ عندي (٣) ، انتهى.
ولعلّه كان في نسخة طس ، أو كان فيها شيء مغشوش فتوهّماه ثقة لأنّها على ما نقل كانت مغشوشة ، وصه كثير التتبّع لها لمزيد اعتقاده به رضياللهعنه ، ولعلّ هذا هو الأظهر (٤).
أقول : لم أجد التوثيق في نسختين من جش عندي ، وذكر في الحاوي أيضا أنّه لم يجده في شيء من نسخه لا في بابه ولا في غيره (٥) ، وهو الظاهر من الوجيزة حيث قال : إنّه ممدوح ووثّقه المفيد (٦) ، انتهى.
وفي مشكا : ابن زربي الذي نقل توثيقه عن ابن عقدة ، عنه علي بن خالد العاقولي ، وابن أبي عمير (٧).
العطّار الكوفي (٨) ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكره ابن نوح ، صه (٩).
__________________
(١) الإرشاد : ٢ / ٢٤٨ و ٢٥٢.
(٢) رجال ابن داود : ٩٠ / ٥٨٤.
(٣) نقد الرجال : ١٢٨ / ١٦.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٣٥.
(٥) حاوي الأقوال : ٦٩ / ٢٥٢.
(٦) الوجيزة : ٢٠٨ / ٦٩٥.
(٧) هداية المحدّثين : ٥٨ ، وفيها : محمّد بن خالد العاقولي.
(٨) الكوفي ، لم يرد في نسخة « ش ».
(٩) الخلاصة : ٦٩ / ١٠.