الجون (١) ، وكذلك في ضح (٢) ؛ والظاهر أنّ ما وقع هنا سهو.
وفي جخ : الجواز (٣) ، ضبط بالزاي المعجمة ، ولعلّ أصله النون فوقع الوهم ، ويمكن فيه الراء أيضا (٤) ، انتهى.
وفي كش : حدّثنا حمدويه قال : حدثنا الحسن ، عن يحيى بن إبراهيم ، عن نشيط ، عن خالد الجواز قال : قال : لمّا اختلف. إلى آخره (٥).
وفي تعق : قوله : يؤنس. قال طس : الحديث منبّه على صحّة عقيدته.
قلت : وظاهر منها. والظاهر (٦) أنّه ابن نجيح كما مرّ ، وفيه إيماء إلى عدم غلوّه ، بل نباهته بملاحظة وثاقة نشيط ، فتأمّل (٧).
أقول : في الاختيار وطس السند كما في صه ، ثمّ الذي في طس : هذا الحديث مع ثقة رواته ربما كان منبّها. إلى آخره (٨).
١٠٤٧ ـ خالد الخواتيمي :
قال كش : إنّه من أهل الارتفاع ، صه (٩).
__________________
(١) رجال ابن داود : ٨٧ / ٥٥٧.
(٢) إيضاح الاشتباه : ١٧١ / ٢٤٧.
(٣) رجال الشيخ : ١٨٦ / ٧.
(٤) حاشية الشهيد الثاني على الخلاصة : ٣٣.
(٥) رجال الكشّي : ٤٥٢ / ٨٥٥.
(٦) في نسخة « م » : فالظاهر.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٢٩.
(٨) التحرير الطاووسي : ١٨٦ / ١٤٧.
(٩) الخلاصة : ٢٢٠ / ٣.