وفي الكافي والتهذيب : إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عثمان (١). وهو أيضا سهو ، لذكر أصحاب الرجال عدم تلاقيهما.

وفي التهذيب : علي بن إبراهيم عن حريز (٢) ، وهو غلط واضح.

وفي الكافي : في صوم الصبيان والحجّ : علي بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن الحلبي (٣). وهو غلط واضح أيضا ، لأنّ عن الحلبي حمّاد بن عثمان ، والحلبي هنا عبيد الله بن علي ، وصوابه : عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد ، كما هو الشائع.

وفي الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عيسى (٤). وهو سهو ، لأنّ إبراهيم يروي عن (٥) حمّاد ذا بلا واسطة ، ف : عن ، تقع بدل الواو ، وعكسه كثير ككتابي الشيخ رحمه‌الله (٦).

وفي الاستبصار في الحجّ : عن الحسين بن سعيد عن حمّاد عن (٧) الحلبي عن الصادق عليه‌السلام (٨). خلاف (٩) الظاهر ، إذ حمّاد إن كان ابن عثمان فالحسين لا يروي عنه بلا واسطة قطعا ، أو ابن عيسى فهو لا يروي عن عبيد الله الحلبي ، وإطلاق الحلبي عليه متبادر وإلى محمّد بقلّة ، والحال‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٤٤ / ٥ ، التهذيب ٥ : ٩٣ / ٣٠٦.

(٢) التهذيب ٣ : ٢١ / ٧٧.

(٣) الكافي ٤ : ١٢٤ / ١ ، ٥٥٨ / ٤.

(٤) الكافي ٤ : ١١٩ / ١.

(٥) في نسخة « ش » : عنه.

(٦) في المصدر : ف : عن ، وقعت موضع الواو ، وابدال الواو ب : عن ، وعكسه وقع كثيرا في الأسانيد خصوصا في كتابي الشيخ رحمه‌الله.

(٧) في النسخ الخطّيّة : وعن.

(٨) الإستبصار ٢ : ١٩٣ / ٥٣٤.

(٩) في المصدر : وهو خلاف.