ابن تيميّة.

« وكذلك هنا ، إنما هو بمنزلة هارون فيما دلّ عليه السياق ، وهو استخلافه في مغيبه ، كما استخلف موسى هارون » (١).

إذاً لا يدل الحديث إلاّعلى ما يدل عليه سياقه وهو الإستخلاف ... فكيف يدّعى دلالته على نفيها؟!

قال : « وقول القائل : هذا بمنزلة هذا ، وهذا مثل هذا ، هو كتشبيه الشيء بالشيء ، وتشبيه الشيء بالشيء يكون بحسب ما دل عليه السياق ، ولا يقتضي المساواة في كل شيء » (٢).

ابن حجر المكي.

« وعلى التنزل ، فلا عموم له في المنازل ، بل المراد ما دلّ عليه ظاهر الحديث : إن عليّاً خليفة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم مدة غيبة بتبوك ، كما كان هارون خليفةً عن موسى في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة » (٣).

فأين هذا الذي يقوله ابن حجر ممّا يدّعيه ( الدهلوي )؟

وقال : « ... فعلم مما تقرّر : إنه ليس المراد من الحديث ، مع كونه أحاداً لا يقاوم الإجماع ، إلاّ إثبات بعض المنازل الكائنة لهارون من موسى ، وسياق الحديث وسببه يبيّنان ذلك البعض ، لما مرّ أنّه إنما قاله لعلي حين استخلفه ، فقال علي ـ كما في الصحيح ـ : أخلفني في النساء والصبيان؟ كأنه استنقص تركه وراءه : فقال له : ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى : يعني حيث

__________________

(١) منهاج السنة ٧ / ٣٣١.

(٢) منهاج السنة ٧ / ٣٣٠.

(٣) الصواعق المحرقة : ٢٩.