الصفحه ١٩٨ :
منّي بمنزلة هارون
من موسى إلاّ النبوّة؟ والذي نفسي بيده ، إنك لذائد عن حوضي يوم القيامة ، تذود
عنه
الصفحه ٣٢٠ :
عن الشيخ الرئيس
...
وشرح قصيدة النفس
المشهورة للشيخ الرئيس ابن سينا ، وهو شرح فصل فيه حقيقة
الصفحه ٣٤٨ : موسى؟
قلت له : إنما
أراد أن يطيّب بذلك نفس علي لمّا قال المنافقون : إنه خلّفه استثقالاً له.
قال
الصفحه ٣٦٣ : الواقعة ويقلّلون من قدرها ، مع أن
أبا بكر نفسه يشعر بدلالة الواقعة بأمر الله ورسوله على تقدم علي
الصفحه ٣٦٦ : : ويحك لعله استأثر نفسه. قال : اللهم لا. فقال : لعله فعل كذا ، قال :
اللهم لا. في حديثٍ طويل.
وقال عامر
الصفحه ٣٩٦ :
لكنّ الأزدي نفسه
ضعيف ، فقد نصَّ الذهبي والحافظ ابن حجر عقب تضعيفه بعض الرجال على ذلك ، وقالا
الصفحه ٣٩٨ :
منّي بمنزلة هارون
من موسى إلاّ النبوّة ، والذي نفسي بيده إنّك لتذودنّ عن حوضي يوم القيامة رجالاً
الصفحه ١ : الرازي وجماعة........................................... ٢٩١
٢
ـ فيه رد على نفسه
الصفحه ٣ : ................. ٣٧١
١٠
ـ قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : علي نفسي.......................................... ٣٧٥
١١
الصفحه ٥ : الرازي وجماعة........................................... ٢٩١
٢
ـ فيه رد على نفسه
الصفحه ٧ : ................. ٣٧١
١٠
ـ قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : علي نفسي.......................................... ٣٧٥
١١
الصفحه ٣٥ : ـ وكأنّه يعلم في قرارة نفسه أنّ جميع ما ذكره هو وغيره غير رافع للإشكال ـ استحيى
مقلّدوه من ذكره لقبحه
الصفحه ٣٦ : الأباطيل حول خلافة هارون ، وكلّ تلك الإفتراءات على هارون نفسه ، لأجل
إبطال خلافة أمير المؤمنين المشبَّهة
الصفحه ٣٩ : عقلاً عند المعتزلة والروافض خذلهم الله تعالى ، وقد عرفت شبههم وجوابها » (١).
وكذا قال (
الدهلوي ) نفسه
الصفحه ٤٢ : الحلّي متوجّه إلى الفخر الرازي ، بل إلى نفسه وإلى
جميع الأشاعرة.
جواب دعوى الرازي ابتناء المسألة
على