الصفحه ١٧٠ : داود.
واجيب : بأنّ
صفاته أعم من صفات النبي ، ولا قرينة لقيام الخاص مقام العام.
فيكون المنصوص
عليه
الصفحه ٣٣٠ :
بالنبيين بعضهم على أثر بعضهم ، فيقومون سماطين على يمين العرش ، يكسون حللاً
خضراً من حلل الجنة ، ألا وإني
الصفحه ٣٩٨ :
منّي بمنزلة هارون
من موسى إلاّ النبوّة ، والذي نفسي بيده إنّك لتذودنّ عن حوضي يوم القيامة رجالاً
الصفحه ٨٠ : .
« وعلى التنزل ،
فلا عموم له في المنازل ، بل المراد ما دلّ عليه ظاهر الحديث : إن عليّاً خليفة عن
النبي
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام منه بهذه المنزلة وأثبتها له إلاّ النبوّة ، فإنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم استثناها في آخر
الحديث
الصفحه ٨٤ : : يعني : متصل بي ونازل منزلة هارون من أخيه موسى ، حين خلّفه
في قومه ».
قال : « إلاّ أنه
لا نبي بعدي
الصفحه ١١٧ : عليهالسلام أفضل امة نبيّنا صلىاللهعليهوآلهوسلم ... وإلاّ لزم
حمل التشبيه على التشبيه الناقص ... وهو خروج
الصفحه ٢٠٤ : إلاّ أنا وعلي وابنا علي »
وهذا حديث آخر
وقعت فيه المشابهة بين هارون وابنيه وبين أمير المؤمنين وابنيه
الصفحه ٣٠٦ : حدّثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيد ، عن أبي بردة
قال :
خرج علي مع النبي
صلّى الله عليه وسلّم إلى
الصفحه ٣١٤ : ذلك
الإستخلاف بانقضاء تلك المدّة.
وأيضاً ، فإنه
معارض باستخلاف النبي عليهالسلام أبا بكر حال مرضه في
الصفحه ٣٣٧ :
بعد قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ما أخّرتك
إلاّ لنفسي » وإلاّ لم يكن لذكره في هذا المقام
الصفحه ٣٤٠ :
منّي وأنا منك ، ترثني وأرثك ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي
بعدي ، وأنت تؤدّي ديني
الصفحه ٤٠ : لمّا كان هذا التجويز شنيعاً جدّاً ، فقد
تجاهله ابن روزبهان وأنكر على العلاّمة كلامه!!
إلاّ أن الأعجب
الصفحه ٧٨ :
شمس الدين الخلخالي :
« إنما يدل على
قربه واختصاصه بما لا يباشر ألاّ بنفسه في أهله ، وإنما اختص
الصفحه ٧٩ : من أخيه حين خلّفه في
قومه : إلاّ أنّه لا نبي بعدي ، ينزل بشرع ناسخ ، نفى الإتّصال به من جهة النبوّة