الصفحه ٢٣١ : دلالة
الحديث على أعلميّة الإمام من معاوية فقط ، لأنّ معاوية إنما فهم أعلميّة الإمام
من تنزيل النبي إيّاه
الصفحه ٢٦٥ : موسى ولكن لا نبي بعدي. وقال في غدير خم بعد
حجة الوداع ، على ملأٍ من المهاجرين والأنصار ، آخذاً بكتفه
الصفحه ٢٦٦ : ء ، وفيها عن أبي بكر : إن عليّاً
في مرتبة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ترجمة السمناني
وذكر الشيخ عبد
الصفحه ٢٧٣ :
(٢١)
ورود الحديث
في غزوة تبوك في مقام
التّسلية
والروايات الكثيرة
دلّت على أنّ النبي
الصفحه ٢٨٣ : ونقصاً في حقّ سيّد الموحّدين ... هذا الحديث الذي اشتمل على قول
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم له لدى
الصفحه ٣٥٢ : :
فسمعت منادياً ينادي : يا أحمد قد أوتيت ما سألت.
فقال النبي : يا
أبا الحسن ، إرفع يديك إلى السماء وادع
الصفحه ٣٥٣ : ، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي ـ صلّى الله عليه
وسلّم ـ فلمّا فرع النبي من صلاته
الصفحه ٣٦١ : من أصحاب رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ والنبي
صلّى الله عليه وسلّم متكىء على علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٧١ : غزوة تبوك ،
ليكون قرينةً على اختصاص الإستخلاف بمدّة خروج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى تلك الغزوة
الصفحه ٣٧٢ :
:
« مسند زيد بن أبي
أوفى : لمّا آخى النبي صلّى الله عليه وسلّم بين أصحابه قال علي : لقد ذهب روحي
وانقطع
الصفحه ٣٨٤ : .
فقال : سمّه
الحسن.
ففعل صلّى الله
عليه وسلّم.
فلمّا كان بعد حول
ولد الحسين. فجاء نبي الله صلّى الله
الصفحه ٤١٣ : : حدّثنا تليد بن
سليمان ، عن جابر الجعفي ، عن محمّد بن علي ، عن أنس بن مالك قال :
بينما أنا عند
النبي
الصفحه ٤٢٤ : حياة النّبي........................... ١١٩
جواب
شبهة أن افتراض الطاعة مسبب عن النبوة لا الخلافة
الصفحه ١ : .................................................... ٢٩٢
رد
دعوى تقيد خلافة الأمير بمدة غيبة النبي.................................. ٢٩٢
رد
أباطيل
الصفحه ٥ : .................................................... ٢٩٢
رد
دعوى تقيد خلافة الأمير بمدة غيبة النبي.................................. ٢٩٢
رد
أباطيل