البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
١٢٨/١ الصفحه ١ : الحديث وعدم اختصاصه بغزوة تبوك...................... ٢٨١
حديث
المنزلة يوم المؤاخاة
الصفحه ٥ : الحديث وعدم اختصاصه بغزوة تبوك...................... ٢٨١
حديث
المنزلة يوم المؤاخاة
الصفحه ١٠٠ : كذلك ما أوجبناه ، لأنّا لانصف بالمنزلة إلاّما حصل استحقاقه وسبب وجوبه ،
ولو قال عليهالسلام صلّوا بعد
الصفحه ١٠٦ : ترتّباً جميعاً ، واتّخذ ترتّبةً كطرطّبة ، أي شبه طريق يطؤه ، والرتبة بالضم
والمرتبة : المنزلة
الصفحه ١٠٧ :
« والمنزلة موضع
النزول والدرجة » (١).
والمراد من «
الدرجة » هو « المنزلة الرفيعة » كما قال
الصفحه ٩٨ : الخبر لا يتناول المقدر الذي لم يكن ، وإنما يتناوله المنزلة الكائنة الحاصلة.
فإن قيل : المنزلة
التي
الصفحه ١٠٥ :
أنزلت منزلة فلان ، وفلان لم يحصل له عطية ، فيجب أن لا يحصل لك أيضاً. وفي علمنا
بأنه ليس للوكيل ولا غيره
الصفحه ٩٧ : منه ، ولا يدخل تحته منزلة مقدّرة ، لأنّ المقدّر ليس بحاصل ،
ولا يجوز أن يكون منزلة ، لأن وصفة بأنّه
الصفحه ٨٢ :
توجّهه وسفره إلى
المناجاة على ما نطق به القرآن : فتلخيص منزلة هارون من موسى أنّه كان أخاه ووزيره
الصفحه ١٠٤ : السيد المرتضى رحمهالله.
١٣ ـ إستحقاق الخلافة منزلة
ثابتة لهارون
فلقد قال السيد في
رد كلام القاضي
الصفحه ١٠٨ :
فنفي الخلافة لا
يكون منزلةً بمعنى المرتبة ، إذا المرتبة تدل على الثبوت كما عرفت.
قال : « ... على
الصفحه ١١١ :
رووه غير ثابت عندنا.
لكنّا نستدل به ـ من
باب الإلزام ـ فنقول للرازي : لو كان حديث المنزلة يدل على نفي
الصفحه ٩٩ : قلت إنّ ما
يقدَّر لا يصح وصفه بأنه منزلة؟ فما نراك ذكرت إلاّما يجري مجرى الدعوى! وما أنكرت
من أنْ يوصف
الصفحه ١٠٢ :
صحّ لم يكن له من التأثير أكثر من منع الوصف بالمنزلة ما كان مقدراً.
وليس يضر من ذهب
في هذا الخبر إلى
الصفحه ٢٦٣ : أثبته في تلك الحال أفضل قضى باستمرار هذه الصفة فيه.
وهكذا خبر المنزلة
، لأنها إذا لم يُرد بها ما يتّصل