مذیلین بحدیث الضرر ، وأنّ الجمع بینها وبین هذا الذیل إنّما هو من الراوی، فقد جمع بین شیئین صادرین فی وقتین، وموردین.

و أن المدرک فی جملة من الخیارات ــ کالغبن والعیب، وتبعض الصفقة، والتدلیس وشبهها ــ لیس هو حدیث الضرر کما اشتهر وأن حدیث الضرر لیس فیه تخصیص کثیر، فکیف بالأکثر وأشباهها !!

و نذکر هذه الفوائد فی ضمن فصول، وأرجو من الإخوان الإغماض والانصاف، فإنّهما من أشرف الأوصاف وأوصاف الأشراف.