الصفحه ١٦٩ : بملاحظة اختلاف زمان الموصوفين وسرايته إلى
الوصفين ، لما بين اليقين والمتيقن من نحو من الاتّحاد ، فافهم
الصفحه ١٩٦ : إلى غير ذلك حيث إنها وإن كان من الممكن انتزاعها من الأحكام
التكليفية التي تكون في مواردها ـ كما قيل
الصفحه ٢٠٩ : بالإضافة إلى الصلاة
الماضية حاكمة على الاستصحاب بالإضافة إلى الصلاة المفروغ منها على ما يأتي في بحث
تعارض
الصفحه ٢٦٤ : كلما إذا كان الشك في الأمر التدريجي من جهة الشك في انتهاء حركته
ووصوله إلى المنتهى ، أو أنه بعد في
الصفحه ٢٨٠ :
ويتساقطان بل الاستصحاب في عدم جعل الحكم بالإضافة إلى ما بعد ذلك الزمان علم بعدم
سعة الحكم المجعول فلا يبقى
الصفحه ٢٩١ : ء
______________________________________________________
لحرمتها أن
بالغليان يحدث في تناول العصير والعنب مفسدة تدعو إحرازه الحاكم إلى جعل الحرمة
فهذا يكون بالتكوين
الصفحه ٣١٣ : احتمال بقائه إلى غروب الغد على ما ذكرنا سابقا من غير أن يكون أول الشهر
عبارة عن كون يوم من شهر وعدم سبقه
الصفحه ٣٤١ : أخوان لأحدهما
وارث من الطبقة الاولى دون الآخر فيجري الاستصحاب في ناحية حياة من له وارث إلى
زمان موت
الصفحه ٣٤٥ : الاستصحاب في بقاء الأخ الأصغر حيا
إلى يوم الجمعة بل إلى يوم السبت يحرز به أنه يرث الأخ الأكبر فإنه قد مات
الصفحه ٣٤٩ : حدوث الكرية بالإضافة إلى حدوثها محرز ، وأما بالإضافة إلى زمان الملاقاة
غير محرز ولا يعارض هذا الأصل
الصفحه ٣٦٩ : .
______________________________________________________
وننكر نبوة كل من
لم يقر بنبوة نبينا يرجع إلى ما ذكر فلا يرد من أن موسى أو عيسى لم يكن كليا بل
شخصا
الصفحه ٣٨٤ : مما لا بد منه في ترتيب بعض الآثار ، ففي استصحاب عدالة زيد لا
يحتاج إلى إحراز حياته لجواز تقليده ، وإن
الصفحه ١٠ : اقتضائه هل يقتضي كفارة
معينة أو المخيرة بين الخصال ، وأنه لا ينبغي التأمل في رجوعه إلى أصالة البرا
الصفحه ١٧ : بالإضافة إلى حالتي الذكر والنسيان ، بمعنى أن دخالته في تمام
متعلق التكليف لا يختص بحال الذكر ، ونتيجة ذلك
الصفحه ٢٠ : إلى كون متعلقه دخيلا في متعلق الأمر
النفسي ، وأن ذلك المتعلق لا يتحقق بدونه. ولذا لا تعتبر قدرة المكلف