الصفحه ٦٦٥ : ء على فساد العقد.
وكذا لو تطهّر
بما يراه طاهرا او طهورا ثم رجع ولو فى الاثناء فلا يلزمه الاستيناف
الصفحه ٤٠٥ :
فورا.
وبالجملة معظم
الاصحاب خلفا عن سلف لا يتناقشون فى امثال هذه المسائل فى الكبرى اعنى فى كون
الصفحه ١٠٧ : فيه الى يوم الدين.
امّا فضائله
الجمة ومكارمه الكثيرة لا تعد ولا تحصى وليست هذه المقدمة محل تفصيلها
الصفحه ١٣٦ : اعدائهم اجمعين الى
يوم الدين.
فائدة [١]
فى ان استعمال اللفظ فى اكثر من معنى واحد غير جائز
استعمال
الصفحه ٢٨٧ : المزبور حديث
مباهاة الله على الملائكة اذا قضى العبد النوافل معلّلا بانّه يقضى ما لا يجب عليه
فانه بدل ايضا
الصفحه ١٣٨ : » فى معنيين مجازيين عن
الذهب ، فهذا لا يكون مجازا اوليا بفرض اخذ الوحدة.
فلو كان مجازا
عن مجاز ، كان
الصفحه ٦٩٢ : لا تَعْلَمُونَ) لا يدل على ارادة اهل العلم الفعلى مضافا الى تفسير اهل
الذكر بالائمة ـ صلوات الله
الصفحه ١٠ :
الله لهم فى الدارين ، انّى اوان شروع دراسة كتاب «معالم الدين» كنت فى مدرسة مسجد
الجامع بمراغة وقد بلغت
الصفحه ٢٥ : العلماء
والمجتهدين واستمر نشاطه العلمى والثقافى والدينى الى سنة ١٢٨١ ه وفيها مرض
وابتلى بالاسهال واشتد
الصفحه ١١٢ : برأسه ، وهو شرح «معالم الدين» والمصنف ـ قدسسره ـ رأس الفقهاء الاصوليين من حيث التحقيق والابتكار
الصفحه ٧٠٢ : مخالفته لظواهر ما ذكرنا من
الاصحاب.
وربما يتمسك
بالسيرة المستمرة من زمان اصحاب الائمة ـ عليهمالسلام
الصفحه ٥٢٠ : يكن عدوّا ، لعكس نقيض قولنا «كل عدو لا يجب اضافته» وهو قولنا «كل من يجب اضافته فليس بعدو».
فاى فرق
الصفحه ٣٥ : الفتيا ان صح فهو من خطأ غير المعصومين من المفتين ، واعراض العامة
عنه لا يجدى شيئا فى توهينه ، حيث ان
الصفحه ٥٨١ : .
وثالثا ـ ان تكليف بعض المكلفين وهم الاولون معلل بالحكمة
وامّا الباقون الذين لا يجرى فيهم الحكمة فيحصل
الصفحه ٦٠٣ : ـ وامّا الإنشاءات الصادرة عن الائمة ـ عليهمالسلام ـ الذين هم المختصون بالتقية بيان للتكليف لا تكليف
حقيقى