بسم الله الرحمن الرحيم
فى المفهوم والمنطوق (١)
اختلفت كلمات بعض الاصوليين فيما اصطلح عليه المنطوق والمفهوم.
فالظاهر من كلام بعضهم ـ ولعله الاكثر ـ انّ مدلولات الكلامات منحصرة فى قسمى المنطوق والمفهوم.
وصريح العلّامة فى النهاية (٢). «عدم الانحصار ، حيث قسم مدلول الكلام الى منطوق وغير المنطوق ، وجعل الثانى فى اربعة اقسام :
المفهوم والمدلول عليه بدلالة التنبيه ، والايماء والمدلول عليه بدلالة الاقتضاء ، والمدلول عليه بدلالة الاشارة.»
ثم اختلف الاوّلون :
فبين من فسر المفهوم «بما يلزم من اللفظ» وحصر المنطوق فى «المطابقى والتضمنى».
وبين من ادخل بعض الالتزاميات فى المنطوق ـ وهو الحاجبى (٣) واكثر من تأخّر عنه ـ ولعله المشهور.
وحيث انّ [فى] الاصطلاحات وجب متابعة ما هو المشهور بين اهل
__________________
(١) ـ كذا عنوان البحث فى الاصل راجع ايضا الى مطارح الانظار : ص ١٦٧ وبعدها وقارن.
(٢) ـ النهاية : الجزء الثانى. المخطوط
(٣) ـ منتهى الوصول : ص ١٤٧ للحاجبى ـ بيروت