الصفحه ٣٥ :
منها شيئا.
قال صاحب معارف
الرجال : «... سمعنا ان المترجم له ارتحل الى اصفهان فاستقبله الجم
الصفحه ١٨٧ : بالوجوب مع توقفه على المحرم وهو ترك الواجب وله طرق.
منها : ما سلكه
المحقق القمى (ره) وقبله السيد الصدر
الصفحه ١٠٢ :
القهوة الذى شرب منه الشيخ هادى» وكان شيخنا العلامة المحقق الشيخ محمد
حسين الكاظمى ـ ره ـ حاضرا فى
الصفحه ٦٣١ : منها شيئا واحدا كما يعلمه كل
احد فلا بد من الرجوع الى الوجه الاول فى الادلة اللفظية بتقييدها بصورة
الصفحه ٦١٢ : عقلى غير منصوص عليه فى الشرع واستحسنه السيد الصدر فى شرح الوافية
لكن لم يستوجهه القاضى المحقق
القمى
الصفحه ٥١٦ :
الوهم ويضعف البصيرة فيمنع من ذلك ايضا نظرا الى ان العقود الجائزة لا يجب الوفاء
بها اجماعا ، فيختص موضوع
الصفحه ٦٤٣ : الصحة ولا بعد نظرا الى ان صحة الائتمام من آثار صحة صلاة الامام والمفروض
ان صلاة الامام صحيحة بالنسبة
الصفحه ٥٣٤ : مساو للطبيعة ، فكيف يعقل التخيير بينه وبين الاكثر الذى هو
قسيم منه فلا حاجة فى ذلك الى فهم العرف ، ولا
الصفحه ٦١٠ : منه مما يستقل بحسنه العقل ، وفى صحيحة منصور ابن حازم عن ابى عبد
الله ـ عليهالسلام ـ قلت من عرف ان له
الصفحه ٦٢١ : محصورة من غير التفات الى احتمال المضرة فى شيء ، فلبنائهم على
عدم المضرة فيها ، امّا لاجل الغلبة لكون
الصفحه ٥١٧ :
ونحو ذلك.
فكذلك الاعمى
ليس له ذلك ، لانّ الفاسدة غير مطلوبة اجماعا فيختص الآية بالصلاة الصحيحة
الصفحه ٥٥٤ : المعقوفين زيادة فى الوافية ، اوردناه من شرح الوافية المخطوط
: بشرح السيد صدر الدين القمى.
الصفحه ٥٦١ :
بعد تسليم حكم العقل ولم اجد هذا القول لاحد قبل المحقق التونى فى الوافية
الا القليل من الاشاعرة
الصفحه ٥٦٣ : علم انه ثمّة جهة محسنة كما فى صوم آخر يوم من رمضان
حيث اوجبه الشارع ، او جهة مقبحة كصوم اوّل يوم من
الصفحه ٦٨٦ : الشهرة غير متحققة على
خلافه فضلا عن الاجماع المتقدم عن السيدين ، والاحتياط على الوجه الثالث الظاهر