الصفحه ٤٧٨ : ؛ والكشف ١٣٦/٢ ؛ والبيان ١٩٤/٢ ؛ والعكبري ٨٥/٢.
(٣) في(ك ، ق) : «يكونوا».
(٤) الضم قراءة نافع وابن
كثير
الصفحه ١٠٢ : كان عليها ، فلا سبيل للنصب في هذا المعنى. ولو نصبت لانقلب المعنى ، وصرت
تخبر عن فعلين قد مضيا وذهبا
الصفحه ٢٣٤ : » ، إنما الآخرة في
هذا صفة لموصوف محذوف تقديره : ولدار السّاعة الآخرة خير ، ثم حذفت الساعة وأقيمت
الصفة
الصفحه ٢٤٦ :
هو الناصب ل «بين». وقد قيل : إنّ من نصب (بَيْنَكُمْ) جعله مرفوعا في المعنى ب (تَقَطَّعَ) ؛ لكنه
الصفحه ٣١٠ :
الهمزة فيها لازمة وغير منقولة ، وتلك حركتها عارضة منقولة عن الميم الأولى
إليها ، فجرت على أصلها
الصفحه ٣٩٣ : ) عطف بيان على (ذلِكَ). وقال الفرّاء (١) : (أَنَّ) في موضع نصب على حذف الخافض ، أي بأنّ دابر.
١٢٦٨
الصفحه ٤٢٥ :
القطع ، تقديره في النعت : ([فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ]) وليّا وارثا علمي ونبوّتي.
١٣٩٤ ـ قوله
الصفحه ٤٤٣ :
وقيل : إن الجزم في «لا تخف» على النهي. وأجاز الفراء (١) أن تكون (وَلا تَخْشى) في موضع جزم ، وتثبت
الصفحه ٢١٩ : : الآية ٢٤.
(٤) زيادة في هامش الأصل.
(٥) قرأ نافع وأبو جعفر وابن عامر «كفارة» بغير تنوين ، و «طعام
الصفحه ٢٣٦ : حِسابِهِمْ مِنْ
شَيْءٍ) ـ ٥٢ ـ (مِنْ) الأولى للتبعيض ، والثانية زائدة ، و (شَيْءٍ) في موضع رفع اسم (ما
الصفحه ٢٥٣ : : هو جمع حرجة (٣) ، كقصبة
وقصب.
٨٤٧ ـ قوله
تعالى : (كَأَنَّما يَصَّعَّدُ) ـ ١٢٥ ـ الجملة في موضع نصب
الصفحه ٤٥٠ : ) ـ ٣٠ ـ (مِنَ الْماءِ) في موضع المفعول الثاني ل «جعل». ويجوز في الكلام «حيا»
بالنصب على أنّه المفعول
الصفحه ٦٠٢ : (١)
(أَنْ) جعلها (٢) مفعولا من أجله. ومن كسر «إن» جعلها للشرط ، وما قبل «إن»
جواب لها ؛ لأنّها لم تعمل في
الصفحه ٧١١ :
٢٣٤٨ ـ قوله تعالى : (مِدْرٰاراً)
ـ ١١ ـ نصب على الحال[من «السماء»] ، ولم تثبت الهاء في «مفعال
الصفحه ٧٧٥ : ء.
__________________
(١) في الأصل : «لحركتها».
(٢) في الأصل : «واحذروا
سقياها».
(٣) قرأ نافع وابن
عامر وأبو جعفر «فلا