الصفحه ٢٩٩ : القتل يوم بدر.
١٠٠٧ ـ قوله
تعالى : (زَحْفاً) ـ ١٥ ـ مصدر في موضع الحال.
١٠٠٨ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٢٢٦ : ؟.
وقرأه الكسائي
على التاء (١) ، «تستطيع ربّك» ، وعلة الكسائيّ في ذلك : الخبر عن رسول الله
الصفحه ٥٨١ : ) الخبر. و (لا نَرى) في موضع نصب على الحال من المضمر في (لَنا).
١٨٩١ ـ [قوله
تعالى : (أَتَّخَذْناهُمْ
الصفحه ٩٠ :
ل «أنداد». وإن شئت جعلته في موضع رفع نعتا ل «من» على أن تجعل (مِنَ) نكرة. وإنما حسن هذا كله من
الصفحه ٣٦٢ : :
__________________
(١) تكملة من : (ق). وانظر
: «باب علل الروم والإشمام» في كتاب الكشف ١٢٢/١.
(٢) قرأ نافع وأبو
جعفر «يرتع
الصفحه ٥٧٢ : » ، أضافه إلى «ياسين» ، وهي في المصحف
منفصلة ، فقوي ذلك عنده. ومن كسر الهمزة جعله [جمعا] منسوبا إلى «إلياسين
الصفحه ٥٩٨ : : على المدح. ويجوز في الكلام الخفض على
البدل من الهاء في «عليه».
١٩٥٧ ـ قوله
تعالى : (لَيْسَ
الصفحه ١٤ : القرآن ، وقع الفراغ من تسطيره في الخامس عشر من ذي الحجة ، حجة
ست وعشرين وستمائة». والنسخة غفل من ذكر
الصفحه ٤٦٠ :
بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ) ـ ٢٥ ـ الباء في (بِإِلْحادٍ) زائدة ، والباء في (بِظُلْمٍ) متعلقة بقوله : (يُرِدْ فِيهِ
الصفحه ٨٦٠ : في دار العروبة ١٩٦٥ م.
ـ شرح شواهد
المغني ـ للسيوطي. ط لجنة التراث العربي بدمشق ١٩٦٦ م.
ـ شرح
الصفحه ٦٧٤ :
مشكل إعراب
سورة «الحشر»
٢٢٢٦ ـ قوله
تعالى : (فَما أَوْجَفْتُمْ
عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا
الصفحه ٢٤٠ :
٨٠٠ ـ قوله
تعالى : (وَيَوْمَ يَقُولُ) ـ ٧٣ ـ انتصب (يَوْمَ) على العطف على الهاء في (اتَّقُوهُ
الصفحه ٨٢٠ : إعراب سورة الحشر................................................ ٦٧٤
٦٠ ـ مشكل إعراب سورة الممتحنة
الصفحه ٧٩٥ : ] (٤).
٢٥٨٨ ـ قوله تعالى : (يَوْمَ يَكُونُ النّٰاسُ)
ـ ٤ ـ العامل في «يَوْمَ» «الْقٰارِعَةُ» ، أي : تقرع آذان
الصفحه ٨٥٩ : ١٣٧١ ه.
ـ حاشية الصبان
على شرح الأشموني ، ط مصطفى البابي الحلبي بمصر ، بلا تاريخ.
ـ الحجة في علل