الصفحه ٥٣٩ : القرطبي ٢٠٩/١٤ ؛ والبحر المحيط ٢٤٢/٧ ؛ والمحتسب ١٨٢/٢.
(٣) زيادة في الأصل.
(٤) في الأصل : «بفرضنا
الصفحه ٥٤٨ : . البحر المحيط ٢٩٢/٧.
(٥) ما بين قوسين ساقط في الأصل وكتب مكانه(أو).
الصفحه ٥٥١ : ءة
الجمهور بالفتح. تفسير القرطبي ٣٢٣/١٤ ؛ والبحر المحيط ٣٠٠/٧.
(٢) زيادة في الأصل.
(٣) في الأصل : «حسرات
الصفحه ٥٥٦ : . البحر
المحيط ٣٢٣/٧ ؛ وتفسير القرطبي ٣/١٥ ؛ وفي المحتسب ٢٠٣/٢ : قرأ بكسر النون أبو
السمال وابن أبي إسحاق
الصفحه ٥٦٣ : والقنوي. البحر المحيط ٣٤٣/٧. وفي
المحتسب ٢١٥/٢ : قرأ به عيسى الثقفي.
(٣) زيادة في الأصل.
الصفحه ٥٦٨ : القرطبي ٩٠/١٥ ؛ والبحر المحيط ٣٦٤/٧.
الصفحه ٥٦٩ : اللّه تعالى لم يخلق الشر من شر ، بالتنوين ، «ما
خلق» على النفي ، وهي قراءة مردودة. انظر : البحر المحيط
الصفحه ٥٧٣ : ص ٦٤.
(٤) انظر : المحتسب ٢٢٨/٢ ؛ وفي القراءات الشاذة ص ٨٢ ؛ والبحر المحيط ٣٧٩/٧
: قرأ به الحسن وابن
الصفحه ٥٧٥ : : «ماثله».
(٤) تفسير القرطبي ١٤٣/٥ ؛ والبحر المحيط ٣٨٣/٧.
(٥) في الأصل «سمي بمذكر» وأثبت ما في
الصفحه ٥٧٦ : ».
(٤) حكي الرفع عن عيسى بن عمر. انظر : شواذ ابن خالويه ، ص ١٢٩ ؛ والبحر
المحيط ٣٨٤/٧.
(٥) معاني القرآن ٣٩٨
الصفحه ٥٨٧ : ؛ والبحر المحيط
٤٦٦/٧.
(٣) في الأصل : «وإذا ذكرت العدد».
(٤) في الأصل : «اثنين».
(٥) في الأصل : «اذكر».
الصفحه ٥٩٤ : ص ٣٨١ ؛ والقراءات الشاذة ص ٨٤ ؛ والبحر المحيط ٤٩١/٧.
(٢) الكتاب ، لسيبويه ٤١/١ ، ٤٢ ، ٧٤
الصفحه ٦١٨ : ١١.
(٣) وقرأ به أيضا علي وأبو عبد الرحمن السّلمي. انظر : المحتسب ٢٦٥/٢ ؛ والبحر
المحيط ٦٠
الصفحه ٦٢١ : ، وحنظلة بن مرة ، ومجاهد. تفسير القرطبي ٢٠٩/١٦ ؛ والبحر
المحيط ٦٦/٨. وانظر : المحتسب ٢٦٧/٢.
الصفحه ٦٢٦ : الأصل : «الثلاث».
(٢) معاني القرآن ٢٤/٥.
(٣) وهي قراءة زيد بن علي أيضا. البحر المحيط ٩٤/٨ ؛ وتفسير