الصفحه ٣٢٩ : اللهِ كاشِفَةٌ)
، أي لا يكشفها
إلا الله (أَفَمِنْ هذَا
الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ) أي ما قد تقدم ذكره من
الصفحه ٤٠٦ : . وأصله من التفكه بالحديث وهو التلهي به ،
فكأنه قال : فظلتم تتروحون إلى التندم ، كما يتروح الفكه إلى
الصفحه ٤١٠ : عطائه.
ثم يضيف سبحانه
: (أَفَبِهذَا
الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ) هل أنتم بهذا القرآن وبتلك الأوصاف
الصفحه ٤٢١ : حديثه ، أقبل سلمان ، فقال عمار : وهذا سلمان كان معنا ، فحدثني
سلمان كما حدثني عمار (١).
وقال أبو جعفر
الصفحه ٩ : عليهالسلام ، فقلت له : يابن رسول الله ، لم سمي النبيّ الأمي ـ وذكر
الحديث إلى أن قال فيه ـ : «وإنما سمي الأمي
الصفحه ٢٣ : من علماء
أهل العراق وخراسان ـ وذكر الحديث وذكر عليهالسلام آيات الاصطفاء وهي اثنتا عشرة ـ قال
الصفحه ٦١ : آل محمد حقهم ، إنكم في العذاب مشتركون (٢).
وقال أبو جعفر عليهالسلام ـ في حديث يذكر فيه حال
الصفحه ٧٣ : مُبِينٌ)(٦٢)
[سورة الزخرف :
٦١ ـ ٦٢]؟!
الجواب / قال
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في حديث ـ : «وإن
الصفحه ٧٥ : الله عليهالسلام ـ في حديث أبي بصير ـ قال له : «يا أبا محمد (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ
الصفحه ٨٢ : (٢).
وقال أبو عبد
الله عليهالسلام ـ في حديث طويل ـ : «فمن اختلاف صفات العرش ، أنه قال
تبارك وتعالى : (رَبِّ
الصفحه ٩١ : الحق ، كل ما ذكرت فهو كما ذكرت ... إلى آخر الحديث (١).
وعن حمران ،
أنه سأل أبا جعفر عليهالسلام عن
الصفحه ١٠٢ : (١).
وجاء في حديث
عن الإمام الصادق عليهالسلام : «إن تبعا قال للأوس والخزرج : كونوا ها هنا حتى يخرج
هذا
الصفحه ١١٨ : : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ)
، فأخبر أنه غير
الله (٢).
* س ٤ : ما هو
معنى قوله
الصفحه ١٣٤ : نَذِيرٌ مُبِينٌ)
(٩) [سورة الأحقاف
: ٩]؟!
الجواب / قال
أبو جعفر عليهالسلام ـ في حديث ـ : «قد كان الشي
الصفحه ١٤٣ : الطبرسي :
في الحديث أن عمر بن الخطاب قال : استأذنت على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فدخلت عليه في