الصفحه ٢٩٨ : به ولا يخوض فيه إلا أجهل الناس به.
وسئل الإمام أبو
حنيفة قدس الله روحه عن ذلك فقال : (من قال لا
الصفحه ٣١٨ : الله بهم من قواعد الدين الحنيفي ما شرع ،
وأخمد بهم كلمة من حاد عن الحق ومال إلى البدع.
وبعد فإن
الصفحه ٣٥٧ : إليه وأعظم الوسائل.
روى الترمذي من
حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه أن رجلا ضرير البصر جاء إلى النبي
الصفحه ٣٧٢ : قصة عثمان بن حنيف وهي
من الأمور المشهورة.
فسكوت هذا الزائغ
القائل بمسألة الفرق تبعا لسلالة اليهود عن
الصفحه ٤٣١ : . وأما اليوم
فقلّما تجد بين العلماء من يسهر على السنة النقية البيضاء والدين الحنيف فاتسع
المجال لتمويه
الصفحه ٥٣٥ : حنيفة وأجيء إلى قبره كل يوم ـ يعني زائرا ـ فإذا عرضت لي
حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى
الصفحه ٥٤٤ :
حديث والنفسي قديم كما أشار إلى هذا وإلى ذاك إمام الأئمة أبو حنيفة وتابعه أهل
الحق. ويتضح بهذا البيان
الصفحه ٦٠٠ : : «إن هذا جبريل أتاكم ليعلمكم معالم دينكم» (١).
قال أبو مطيع :
قلت لأبي حنيفة رحمهالله : فإذا استيقن
الصفحه ٦٠٢ :
قال أبو حنيفة رحمهالله : إن الاستطاعة التي يعمل بها العبد المعصية هي بعينها
تصلح لأن يعمل بها
الصفحه ٦١٣ : لأنه أنكر الخلود
فيهما.
قال أبو حنيفة رحمهالله تعالى : لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين ، وغضبه
الصفحه ٦٣٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
قال الإمام أبو
حنيفة رحمهالله تعالى : الإيمان إقرار باللسان وتصديق
الصفحه ٢٥٣ : مسنده وابن جرير في تهذيب الآثار والطبراني في الكبير وأبو الشيخ في العظمة (جمع
الجوامع للسيوطي).
الصفحه ٢٥٨ : »(٢). وهذا يوهن ذكر الشمال.
الحديث السادس والعشرون:
رواه الإمام أحمد رحمه اللّه في مسنده من حديث أنس عن
الصفحه ٢٨٣ : وإظهار التعبد والتقشف
وقراءة الأحاديث ويعتنون بالمسند ، كل ذلك
__________________
(١) كان ينبغي أن
الصفحه ٤٥٥ :
في الترمذي
والمسند وغيرهما من كتب التجسيم ، ووصفته بصفات حي فاعل بالاختيار ، وذلك الأصلان
أصل