الصفحه ٣٤٤ : شيخ شيوخ وقته أبو الحسن علي القونوي قال بعد
ذكره أشياء لا أطول بذكرها وفيها دلالة على أن التوسل بالنبي
الصفحه ٣٤٦ : : رضي
الله عنه هل لك أن تسير معي إلى المدينة وتزور قبر النبي صلىاللهعليهوسلم وتنتفع بزيارته قال : نعم
الصفحه ٣٤٧ : وشرّفوه وقولوا يا نبي الله يا رسول الله مع لين وتواضع ، قاله مجاهد
وقتادة.
__________________
(١) قوله
الصفحه ٣٤٨ : عَلَيْهِمْ مِنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ) [النّساء : ٦٩]
الآية.
ومنها : وهو أبلغ
مما
الصفحه ٣٥٤ : والكرم
قال : فرأيت النبي
صلىاللهعليهوسلم في النوم فقال : يا عتبى الحق الأعرابي فبشره بأن
الصفحه ٣٥٥ : بالنبي صلىاللهعليهوسلم فإذا بطعام اثنين وشراب اثنين دون ما كان ، قال : فتقاصرت
إلى نفسي وقصرت عن الأكل
الصفحه ٣٦٠ : بالقبر الشريف
يضربون بأجنحتهم ويصلّون على النبي صلىاللهعليهوسلم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم وصنعوا
الصفحه ٣٦٥ : : فنمت وتركت العشاء لشدة ما
بي فرأيت النبي صلىاللهعليهوسلم في منامي في ليلتي فقلت : يا رسول الله فلان
الصفحه ٣٨٨ : ، ومنهم الحافظ ابن عساكر.
وفي رواية السحاي (١) قال : حدثنا هارون بن قرعة عن رجل من آل الخطاب عن النبي
الصفحه ٣٩٢ :
رضي الله عنهما أنه وضع يده على موضع مقعد النبي صلىاللهعليهوسلم من المنبر ثم وضعها على وجهه (٢) وكان
الصفحه ٣٩٥ : عروة عروة وتبدلت بعد الجهالة ولمات الدين ، وذلك من الخسران المبين ،
شعر :
فالقول ما قال
النبي
الصفحه ٤٠١ : ـ يعني في تكفيره ـ والحاصل أنه وأتباعه من
الغلاة في التشبيه والتجسيم والازدراء بالنبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢٦ : بينهم ولم يقتصر
ضرره على العقائد في علم الكلام حتى تعدى وقال إن السفر لزيارة النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢٩ : الحائد بجهله عن
الحقائق أن من ذهب الأشعرية أن النبوة عرض من الأعراض والعرض لا يبقى زمانين وإذا
مات النبي
الصفحه ٤٤٢ : : إن هذا الحديث يدل على أن النبي صلىاللهعليهوسلم
وهو عند سدرة المنتهى لم يكن بأقرب إلى الله من يونس